材料  端木子贡，生于公元前520年，春秋战国时期卫国人，孔子得意门生，被孔子称为瑚琏之器。子贡自小聪明伶俐，家境殷实。二十多岁时，继承父业学道经商。二十六岁时，拜孔子为师。拜师后，子贡未留在孔子身前，而是周游列国进行游说讲学。孔子死后，子贡在其灵前守夜三天，守墓三年。成为鲁、卫两国之相后，子贡把从老师那里学来的各种官场生存伎俩发挥的淋漓尽致，不久就取得了大王的信赖，利用自己官居高位，周游列国游说、做生意，生意风生水起，成为孔子弟子中的首富。子贡在治国当中也别具一格，对外主张和平外交政策，通过对话解决争端，反对武力解决问题：对内讲究说教，对犯罪之人进行说教使其深刻检讨悔过自新。

——摘编自《史记·仲尼弟子列传》

材料一：春秋时期，贵族认为刑律越秘密越好，利于贵族随意处置百姓，增加专制的恐怖和神秘。郑国子产根据已有刑法重新编订了三种刑法，在公元前536年“铸刑鼎”，把惩治犯罪的刑律铸在金属鼎上，向社会公布；让百姓明白法与非法的界限，知道犯法会得到怎样的处罚。结果，社会治理透明度增加，犯罪案件减少了。

公元前452～前450年，在平民保民官的强烈要求下，古罗马先后编订出十二个法表，镌刻在青铜牌上，公布于罗马广场，即《十二铜表法》。该法包括民法、刑法和诉讼程序，基本上是过去未成文的习惯法的汇编。在后世的岁月中，它虽经多次修订，但始终是古罗马的基本法。

材料二：近代以来，西方各国在继承传统法律思想的基础上，融合启蒙思想制定了各自的法律制度。在国家权力结构层面上，国家权力分为立法权、行政权和司法权，法律由代表人民行使权力的议会制定，行政机构在法律规定的框架内行使行政权，法院根据法律独立掌握司法权。在法律内容上，都不同程度地体现了“天赋人权”和人人平等思想，注意保护个人的各种权利，包括生命权、自由权和财产权等。在司法实践中，为了保证从立案到审理再到判决的每个程序的公开公正，建立了律师制度和陪审团制度。独立、专业的律师为被审判者提供辩护，可以减少法官对法律的误读；从普通民众中产生陪审团，参与案件审理和判决，使民众能够直接参与法律事务。西方法律制度强调保护私有财产，为资产阶级利益服务。