材料一：法者编著之图籍，设之于官府而布之于百姓者也。

法者，宪令薯于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也。治民无常，唯以法......主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。何谓刑德？日：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆.....法者，王之本也。

——《韩非子》

材料二：事实上存在着一种符合自然的，适用于一切人的、永恒不变的，真正的法一正义的理性。这个法通过自己的命令鼓励人们履行他们的义务，又通过自己的禁令约束人们不去为非作歹。......用人为的立法来削弱它，在道义上永远是不正当的；限制它发挥作用，也是不允许的；使它全部无效，更是完全不可能的。元老也好，人民也好，都不能解除我们服从这一律法的责任。它不会在罗马立下一条规矩，在雅典定下另一条。它更不会今天立下一条规矩，明天另立一条。

——西塞罗

根据材料一、二并结合所学知识，提取出两条关于韩非子与西塞罗的法律思想不同的信息并予以说明。（要求：观点明确，说明合理，史论结合）