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部编版： 必修1 政治史
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  • 1． 马克思指出：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借用的语言，演出历史的新场面。”这一观点是评价(     )
    A: 毛泽东思想
    B: 康有为的维新变法思想
    C: 孙中山的旧三民主义
    D: 新文化前期的指导思想
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 2． 1839年《澳门新闻纸》报道：“中国官府完全不晓得外国的政事，又不询问考求……只有林总督行事与其他官员相反。”“林总督相反的行事”是指
    A: 抗击英国侵略者
    B: 设立译馆，翻译西学
    C: 虎门销烟
    D: 学习西方政治制度
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 3． 康有为借助经学外衣和孔子的权威来宣传维新变法，而新文化运动先进分子则把斗争矛头直指孔教，两者说明的共同问题是
    A: 儒家学说对中国社会的影响根深蒂固
    B: 儒家思想成为近代民主政治建设的阻碍
    C: 儒家思想已不适应时代需要，成为革命对象
    D: 儒家学说倡导社会变革，成为维新派维新变法的有力工具
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 4． 主张“中学为体，西学为用”思想的派别为
    A: 维新派
    B: 革命派
    C: 洋务派
    D: 顽固派
    难度： 简单 题型:常考题 来源：
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  • 5． 日本学者福泽谕吉就社会转型问题曾说：“有人主张寻求文明应先取其外形，但一旦遇到障碍，而又束手无策；我主张先求其精神，排除障碍，为汲取外形文明开辟道路。”按照他的观点，近代中国社会转型的进程应该是
    A: 洋务运动～辛亥革命～新文化运动
    B: 辛亥革命～洋务运动～新文化运动
    C: 新文化运动～洋务运动～辛亥革命
    D: 新文化运动～辛亥革命～洋务运动
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 6． “君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。据材料判断这段文字的作者可能是
    A: 魏源　
    B: 郑观应　
    C: 宋教仁　
    D: 胡适
    难度： 困难 题型:常考题 来源：
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  • 7． 严复晚年说：“垂老亲见……七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到‘利己杀人，寡廉鲜耻’八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。”对严复上述言论理解错误的是(    )
    A: 放弃进化论
    B: 重新评估传统
    C: 反思西方文明　
    D: 肯定孔孟之道
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 8． 上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指（   ）
    A: 明末清初的“工商皆本”意识
    B: 魏源的“师夷长技以制夷”思想
    C: 洋务运动的“中体西用”主张
    D: 义和团运动的“扶清灭洋”主张
    难度： 中等 题型:常考题 来源：广西钦州一中2020-2021学年高二上学期历史月考试卷（10月份）
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  • 9． 历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中写道：“那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”陈先生评价历史事物的方法是（   ）
    A: 阶级斗争分析法
    B: “三个有利于”标准
    C: 把历史事物放在特定的历史环境中
    D: 人民是创造历史的主体
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 10． “西哲的本领虽然要学，‘子曰诗云’也要昌明，换句话说，便是学习了外国本领，保存中国旧习，本领要更新，思想要旧。”这一主流思想体现在（   ）
    A: 魏源的《海国图志》
    B: 张之洞的《劝学篇》
    C: 康有为的《新学伪经考》
    D: 陈独秀的《敬告青年》
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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