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部编版： 必修1 政治史
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  • 1． 温家宝总理在《同文学艺术家谈心》中认为：文艺复兴时代是一个百花竞放、硕果累累、群星灿烂、人才辈出的光辉时代。文艺复兴时期，揭露和批判的矛头主要是针对(　　)
    A: 封建君主专制制度
    B: 天主教会的神学统治
    C: 贵族的特权制度
    D: 封建地主土地所有制
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 2． 马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德(　　)
    A: 倡导人的解放
    B: 否定基督教
    C: 宣扬《圣经》精神
    D: 否定教皇地位
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 3． 15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明(　　)
    A: 天主教会已经放松思想控制
    B: 宗教改革在意大利已经有了较大的影响
    C: 人文主义思潮在意大利兴起
    D: 通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 4． 教皇格列高利七世继任后，颁布敕令：罗马天主教会系由上帝独自创立，只有教皇才能任命和废黜主教，如果有人从世俗界接受主教的职位，教廷将不予承认。这体现了
    A: 教权高于王权
    B: 王权与教权平等
    C: 王权高于教权
    D: 教权与王权互不干涉
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 5． 下列漫画的寓意为“德国是教皇的奶牛”，对其表述准确的是
    A: 德国的养牛业发达
    B: 德国是罗马教皇的牛奶供应国
    C: 罗马教皇对德国的剥削
    D: 表达了德国宗教改革的根本原因
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  • 6． 马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指
    A: 赎罪券和《圣经》
    B: 天主教会和宗教思想
    C: 封建统治和人文主义
    D: 禁欲主义和人文主义
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  • 7． 下图为《最后的晚餐》，故事取材于《圣经》，但画中人物包括耶稣都没有圣光，取而代之的是自然光，所有人物的姿态与常人无异；画中的犹太人坐在圣人当中，靠近耶稣。作者如此创作意在
    A: 揭示人性的善与恶
    B: 体现古典美术的风格
    C: 再现历史真实场景
    D: 反对封建等级制度
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  • 8． “人具有高贵的理性，人具有伟大的力量，人的行为像天使，人的智慧像天神。”这段话反映的思想是(　　)
    A: 专制主义
    B: 教权主义
    C: 神学世界观
    D: 人文主义
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  • 9． 文艺复兴时期的人文主义者皮柯说：“上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。”这说明他
    A: 鼓吹人的自私自利
    B: 肯定人的价值和创造
    C: 藐视宗教，不承认上帝万能
    D: 强调发展个性
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 10． 彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了（      ）
    A: 重视人的价值，崇尚人性
    B: 反对人们对现世生活的追求
    C: 反对个人私欲的膨胀、泛滥
    D: 维护教会的神学和世俗权威
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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