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部编版： 必修1 政治史
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  • 1． 关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革
    A: 否定宗教信仰
    B: 主张废除教阶制度与宗教仪式
    C: 挑战教会权威
    D: 宣扬《圣经》至高无上
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 2． 16世纪欧洲宗教改革的实质是
    A: 新教各派对罗马天主教会的斗争
    B: 天主教会内部各派争权夺利的斗争
    C: 早期资产阶级的反封建斗争
    D: 封建君主摆脱罗马教廷的斗争
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 3． 下列宗教改革的内容，属于马丁•路德和加尔文所共有的是①信仰得救   ②因信称义   ③简化宗教仪式   ④制定严格的道德标准 
    A: ①②③
    B: ②③④
    C: ①③
    D: ②④
    难度： 简单 题型:常考题 来源：
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  • 4． 赫•乔•韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是
    A: 反教皇的宗教斗争
    B: 反君主的民主革命
    C: 反宗教的民族革命
    D: 反封建的政治斗争
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 5． 马丁•路德说：“神的话，全部神的话，只有神的话，乃是一切的准则……教皇和一切的教法会议，都可能错误。”这一思想的社会意义是
    A: 将人们从宗教迷信中解放出来
    B: 从神学角度论证了人的独立性
    C: 动摇了上帝在人们心中的地位
    D: 在宗教领域实现了人人平等
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 6． 宗教改革进一步发扬了人文主义精神，其表现为
    A: 教会服从世俗君主的权力
    B: 加强对“异端”思想的打击
    C: 肯定人的努力和现世成功
    D: 建立政教合一的政权
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 7． 加尔文说：“一个人之所以发家致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝恩赐。财富本身绝不像某些蠢人所想的应予以斥责，这样做就是亵渎神明。”材料主要体现了
    A: 加尔文的“先定论”思想
    B: 加尔文对许多国家产生了重大的影响
    C: 其思想符合世俗封建主的利益
    D: 其思想彻底否定了天主教会的作用
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 8． 马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有来管他。”该材料反映了马丁·路德
    A: 倡导人的解放
    B: 否定基督教
    C: 宣扬《圣经》精神
    D: 否定教皇地位
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 9． 马丁·路德提出的“因信称义”学说，其实质意义在于
    A: 否定了天主教会及其神学的绝对权威
    B: 确立了“依靠信仰才能得救”的新教义
    C: 维护了德国各阶层的利益
    D: 为德国宗教改革奠定了理论基础
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 10． “文艺复兴”的最准确解释是
    A: 文学艺术领域的革命
    B: 古代希腊罗马文化的复兴
    C: 资产阶级文化衰落后的复兴
    D: 打着复兴古代希腊罗马文化的旗号来宣传资产阶级文化
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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