材料一：古代希腊思想家的每个学派，亚里士多德学派、柏拉图学派等等，都在文艺复兴那个时候找到它的信徒……在14至15世纪，对人体、天文、地理以及自然世界其他领域的研究普遍得到了加强……数学和数学方法受到普遍重视，并逐渐与自然科学研究结合起来……一些有远见的哲学家及时地汲取了新科学的成果，在此基础上提出了具有自然哲学倾向的新哲学体系，成为近代哲学的先驱。

——吴仁平、彭隆辉《欧洲哲学史简明教程》

材料二：从历史上看，中国的文艺复兴曾有好几次……随后出现的强有力的新儒家的世俗哲学，逐渐压倒并最终取代中世纪宗教。宋代所有这些重要的发展变化，可称为第二次文艺复兴。戏曲在13世纪的兴起，此后长篇小说的涌现，及其对爱情、人生乐趣的坦然颂扬，可称为第三次文艺复兴。

——胡适《中国的文艺复兴》

材料三：北京大学的一般教授们，在四十多年前，提倡一种所谓中国文艺复兴的运动……不过我个人倒希望……叫它作“中国文艺复兴运动”。多年来在国外有人请我讲演，提起这个四十年前所发生的运动，我总是用ChineseRenaissance这个名词。Renaissance这个字的意思就是再生，等于一个人害病死了再重新更生。

——1958年胡适“中国文艺复兴运动”的演讲

请回答：

材料一：农、商、官（指官吏）三者，国之常官（这里指职业）。……金（黄金，指货币）生而粟死，粟生而金死。本物贱，事者众，买者少，农困而奸劝（劝，活跃的意思）；其兵弱，国必削至亡。金一两生于境内（指国内），粟十二石死于境外。粟十二石生于境内，金一两死于境外。国好生金于境内，则金粟两死，仓府两虚，国弱。国好生粟于境内，则金粟两生，仓府两实，国强。

——《商君书·去强》

材料二：“盖制（制，管束的意思）商贾者恶其盛，盛则人去本者众，恶其衰，衰则货不通。”

——《王文公文集》（注：王文公即王安石）

材料三：日本新领导人（注：指明治维新的领导者）不赞成这种不加区别地奉承所有西方东西的做法，他们并不对西方文明本身感兴趣，而仅仅对其中增强了民族力量的那些组成部分感兴趣。……他们现在提出了一个非凡的改革方案，宗旨在于建立一个强大的日本，而不是完全模仿西方国家。……讲究实际的日本领导人得出了这一明确结论：每个民族必须为自己去掠夺，软弱和胆小将一无所获

——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料四：马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义…平信徒皆为教士”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。

——马克垚主编《世界文明史》

材料五：俄国19世纪60年代初和90年代初的统计数据表