材料一“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了……问题是晦涩的，人生是短促的”。

——普罗塔戈拉

材料二“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”

——马丁·路德在《致德意志贵族书》

材料三（启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西，”，即消灭宗教的狂热和不容异说……在政治方面，哲人们也有一个关健性的用语——“社会契约”……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。

——摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

请回答：

材料：大约两千五百年前，普罗泰格拉喊出了一句影响西方至今的口号——他解释说：一阵风吹来，对于感觉冷的人是冷的，对于感觉不冷的人是不冷的。这个哲学命题的意思是：个人的感觉是判断一切事物的标准。在西方，是率先把人放在万物中心位置的思想家。这一光辉思想增强了人对自身力量的信心，冲击了万物皆由神决定的传统迷信思想。但是，它不讲感觉来源于客观事物，否认感觉的客观标准，凭每个人的感觉作为判断事物的标准，这是十足的主观唯心的感觉主义真理观。

——马执斌《关于中西人文精神的主客对话》

根据材料并结合所学知识，评析作者的观点。

材料一

智者学派关注人与人之间的关系、社会组织、伦理规范等，热裹于探讨政治和法律问题。

材料二

奴隶制不合人性，追求所有人“平等”。

——以上两则材料出自岳麓版、人教版和人民版教科书内容

材料三

文艺复兴时期的作品

材料四

“世俗的权利受上帝委托来惩治奸邪、保护善良。因此，我们应当让世俗政权在整个世界中执行他的职权，不要加以任何限限制。不论任何人，不管他是教皇、主教、传教士或是修女、修士，世俗权利都有权来管他。

——马丁·路德

材料五

以下是启蒙运动时期一些思想家的言论

孟德斯鸠：这个禁欲的职业（神职）摧残了许多人，即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至如此。

伏尔泰：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？

卢梭：人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中，自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。

康德：启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。