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部编版： 必修1 政治史
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  • 1． 明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽（   ）
    A: 致力于儒学和佛教的融合
    B: 认可明代妇女地位的变化
    C: 力图冲破封建传统的束缚
    D: 渴望得到超然物外的自由
    难度： 中等 题型:常考题 来源：2017届湖南省衡阳县四中高三9月月考历史试卷
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  • 2． 有人问程颐：“寒妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能，有些人怕冻死饿死，才用饥寒作为借口，要知道，饿死事小，失节事大。”下列哪位思想家的观点与其对立（   ）
    A: 李势
    B: 颐炎武
    C: 黄宗羲
    D: 王夫之
    难度： 中等 题型:常考题 来源：2016-2017学年山西怀仁一中高二上第三次月考历史试卷
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  • 3． 顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁络”，王夫之以“循礼”“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面，并强烈主张严君子、小人之辨。明清时期出现上述现象的主要原因是（   ）
    A: 专制主义还未进入崩溃阶段
    B: 商品经济发展，资本主义萌芽
    C: 传统儒家思想在批判中继承
    D: 李贽挑战理学权威
    难度： 中等 题型:常考题 来源：2016-2017学年山西怀仁一中高二上第三次月考历史试卷
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  • 4． “二千年以来无议论，非无议论也，以孔夫子之议论为议论，此其所以无议论也。二干年以来无是非，非无是非也．以孔夫子之是非为是非，此其所以无是非也。”李贽的这一观点反映了（   ）
    A: 儒家思想被彻底否定
    B: 消代前期思想界的活跃局面
    C: 作者否定帝权的主张
    D: 作者反对盲从孔子
    难度： 中等 题型:常考题 来源：2016-2017学年山西怀仁一中高二上第三次月考历史试卷
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  • 5． 王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”顾炎武说：“博学于文，行已有耻，自一身以至天下国家，皆学之事也。”两句言论分别反映了怎样的思想进步性（   ）
    A: 反对封建君主专制：经世致用
    B: 反对封建土地私有制；振兴工商业
    C: 反对封建专制：人人平等
    D: 反对中央集权；否定宋明理学
    难度： 中等 题型:常考题 来源：2016-2017学年山西怀仁一中高二上第三次月考历史试卷
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  • 6． 中国古代有许多关于“法治”的名言，如《管子．明法解》“治国使众莫如法，禁淫止暴莫如刑。威不两措．政不二门，以法治国。”现代社会的“法治”是指法律至上，法律对政府权力及对人民具有普遍的约束力，政府与人民要共同尊重和遵守法律。下列各项中对上述两种“法治”的理解正确的是（   ）
    A: 前者是“人治”，后者是“民治”
    B: 两者在本质上是相同的
    C: 两者都主张法律面前人人平等
    D: 前者是“民治”，后者是”法治”
    难度： 中等 题型:常考题 来源：2016-2017学年山西怀仁一中高二上第三次月考历史试卷
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  • 7． 李贽说：“嗟夫！斗筲小人，何足计事，徒失佳偶．空负良缘，不如早自决择，忍小耻而就大计。《易》不云乎：同声相应，同气相求，同明相照，同类相招，云从龙，风从虎？归凤求凰，安可诬也！”从中可以看出，李赞（   ）
    A: 反对封建礼教
    B: 反对盲从孔子
    C: 反对君主专制
    D: 反儒学对优学经典
    难度： 中等 题型:常考题 来源：2016-2017学年山西怀仁一中高二上第三次月考历史试卷
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  • 8． 王夫之认为，天理即在人欲之中，“人欲之大公，即天理之至正”。王夫之的思想主要体现了（   ）
    A: 长期闭关锁国引发的不满
    B: 商品经济发展下人性的萌动
    C: 外来宗教文化的深刻影响
    D: 明清时面临外来侵略的危险
    难度： 中等 题型:常考题 来源：2016-2017学年内蒙古赤峰二中高二上第二次月考历史试卷
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  • 9． 王夫之在《读＜通鉴＞论》中因“魏诏守令劝课农事”而发议论说：“历来传为美谈、德政的所谓‘劝农’，实质上等于伤农．”有人把这称之为“王夫之定律”．据此分析“王夫之定律”（  ）
    A: 摆脱了小农意识的束缚
    B: 否定政府重农抑商政策
    C: 代表了农民阶级的利益
    D: 具有近代经济思想色彩
    难度： 中等 题型:常考题 来源：2016-2017年辽宁大石桥第二高中高二10月月考历史试卷
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  • 10． 史学家陈旭麓在《漫长的封建社会》中写到：“封建社会的长期性……可以说：代代相承，变化微渐。但是，在明清之际，中国社会一度出现过比较明显的转变迹象。”下列思想中属于材料中所说的“转变迹象”的是(   )
    A: “民为贵，社稷次之，君为轻”
    B: “宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”
    C: “为天下之大害者，君而已矣”
    D: “孔教与共和……存其一必废其一”
    难度： 中等 题型:常考题 来源：2016-2017年辽宁大石桥第二高中高二10月月考历史试卷
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