材料：王艮出生于一个世代灶户家庭。他开创的泰州学派，是明末具有强烈“异端”色彩的思想派别。泰州学派产生、形成于明中叶正德、嘉靖年间，明王朝已经走向衰落，政治腐败，赋役日增，农民起义接连不断，统治阶级内部的斗争也日益敏烈，整个社会动荡不安。这个学派基本上以陆王心学作为它的道德伦理思想和社会政治学说的理论基础，是从王学演变分化出来的。但是它又有别于王学；自成体系，独树一帜，具有明显的叛逆精神。王艮泰州学派的主要学说有二：一曰“百姓日用之学”。强调“圣人经世，只是家常事”；“圣人之道，无异于百姓日用”；二曰“格物”（亦称为“淮南格物”）。他说：“格物，知本也”。“修身，立本也。立本，安身也”。他晚年过分强调孝悌，上书嘉靖皇帝，陈言“尽孝道而安天下之心”，要求通天下以孝为教。

——摘自白寿彝《中国通史》

材料一：（宋代理学大厦的创建）不是偶然的。宋代经济、文化、科学相当发达。有学者统计，宋代士人在全部人口中占有一定比例，通过科举而做官的不少。……历经元、明两朝，理学逐渐失去活力，而朱熹《四书集注》成为学人取得功名利禄的敲门砖。这种思想呆滞局面，由于明、清朝代的交替而引起学人们的思考。由明到清这样的“变局”应当由谁来负责？以往的思想文化有什么误区？中国传统思想中的儒、道和其他学派应如何评价？应怎样估量佛教的传入等等重要思想理论问题，让人不得不去研究、思考，并提出应有的答案。

——摘编自张岂之主编《中国历史十五讲》

材料二：基于历史，习近平总书记指出，创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭源泉。也是中华民族最鲜明的民族禀赋。我们的先人不仅早就有“苟日新，日日新，又日新”等创新理念，而且发明了造纸术、火药、印刷术、指南针，创造了天文、算学、医学、农学等多个领域的累累硕果。……立足当代，习近平总书记肯定新中国成立以来我国科技事业取得的科技成就，但也正视我国科技创新基础还不牢、自主创新特别是原创力还不强、关键领域核心技术受制于人的格局没有从根本上改变的客观现实，力倡创新发展。

——2016习近平总书记创新思想的三个“支撑点”