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部编版：必修1 政治史

题型	全部单选题多选题判断题填空题论述题材料分析题
难度	全部简单中等困难
年份	全部 2022 2021 2020 2019 2018 更早

1．史书记载，西汉宣帝年间发生一次日食，汉宣帝即刻下诏说：“皇天见异”，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张

A: 罢黜百家，独尊儒术
B: 大一统
C: 天人感应
D: 君权神授

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2．汉武帝时期，设立太学。下列相关表述正确的有
①初期规模非常有限，却代表着中国古代教育的发展方向
②设立六经博士，教授诸子之学，并参与政务
③“朝为田舍郎，暮登天子堂”成为可能
④中国历史上第一次出现了国家培养人才的官立学校

A: ①③
B: ②④
C: ②③④
D: ②③

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3．汉武帝“独尊儒术”，主要是利用了儒家的

A: “己所不欲，勿施于人” 的主张

B: “民贵君轻”的思想

C: 实践德政，推行教化的主张

D: “大一统”思想

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4．儒家思想是中华民族宝贵的精神财富,也是世界文明史中极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数贤者曾留下睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全符合的是　
甲：“亲吾父以及人之父，以及天下之人之父”。要“知行合一”。
乙：“工商皆民之本”。“天下为主，君为客”。
丙：“辟邪之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民之所从矣”。
丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”。

A: 王阳明、王夫之、顾炎武、黄宗羲

B: 程颐、朱熹、李贽、黄宗羲

C: 王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武

D: 王夫之、程颐、王阳明、顾炎武

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5．钱穆先生在《先秦儒至汉儒的流变》一文中说：“汉儒乃一代之新儒，以传经言治为业，与先秦诸儒之以明道作人为唱者，畸轻畸重之间有不同。先秦儒在汉儒心目中，亦属百家言。汉儒传经，乃即所谓王官之学，一则主张于朝廷，一则兴起于田野，其为不同，显然可知。”对于上述材料理解错误的是（）

A: 先秦儒学以个人修为的道德规范为追求目标

B: 汉代儒学以传经治道为自身的政治理想

C: 儒学逐渐由民间思想向官方哲学发展流变

D: 汉儒抛弃了先秦儒学对个人修为的关注

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6．汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，这些现象既是一定的政治、经济、文化的反映。也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”比较科学的观点

A: “历史是任人打扮的小姑娘”

B: “历史就是过去的人和事”

C: “一切历史都是思想史”

D: “一切历史都是当代史”

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7．《史记》云：“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”上述记载：①反映了董仲舒的思想观念 ②给后人留下了研究天文学的宝贵资料③体现了迷信对封建史学的影响 ④具有科学精神

A: ①③
B: ②③④
C: ①②③
D: ③④

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8．秦皇汉武等古代帝王都曾在泰山举行过封禅大典。《五经通义》云：“异姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，何？天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”这表明，古代帝王“泰山封禅”的主要用意在于

A: 炫耀文治武功

B: 祭祀天地神祗

C: 神化君主统治

D: 报答天地之恩

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9．汉兴之初，汉高祖刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后汉武帝刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策的变化本质上反映了（）

A: 君主个人的价值追求

B: 统治阶级的政治需要

C: 道学理论的发展完善

D: 统治集团内部的纷争

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10．在汉光武帝时期，学生要想进入最高学府——太学，接受儒家教育，应到

A: 长安
B: 洛阳
C: 咸阳
D: 建康

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