材料一：孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”

孔子主张：“己所不欲，勿施于人。”

孟子说：“有官位的人，如果无法尽其职责就应该辞官不干；有进言责任的人，如果言不听，计不从，就应该辞职不干。至于我，既无官位，又无进言的责任，那我的进退去留，岂不是非常宽松而有自由的回旋余地吗?”

孟子认为君子应有自己的立场和追求，鄙视那种总是遵循“以顺为正”的“妾妇之道”，可惜的是，先秦儒家的那种个人主义传统在后代日趋衰落，个人的权利越来越受到忽视。孟子倡导的独立人格越来越少。

——摘自徐克谦《先秦儒家的个人主义精神》

材料二：个人主义是直到近代才从西方文化中演进出来的一种观念，中世纪以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放。个人逐步从外在束缚中得到了解放：无论是宗教的，还是政治的，到19世纪这一过程基本完成，最终，个人的神圣化终于成为习俗和法律。

——摘自钱默生《西方个人主义源流探索》

材料一：公元前554 年，郑国子产执政后，先后进行了三项改革：整顿田制，承认土地私有；按丘（旧时一种社会基层组织）向新的土地所有者征收军赋；把新颁布的法律条文铸在青铜大鼎上，公布于众，昭示全国上下一律遵行，以限制强宗贵族的特权和不法行为，保护庶民百姓的利益。

材料二：在改革第一年，有人做歌谣：“子产计算我的家产，征收财务税，丈量我的耕地，征收田税，谁杀死他，我助其一臂之力！”面对各种阻力，子产说：“苟利社稷，死生以之。”到了第三年，又有人歌唱道：“我有子弟，于产教诲；我有士田，子产裁培。子产若是死了，谁来继位？”子产执政二十六年后死去，当时丁壮号哭，老人儿啼，说：“子产离我们而去了！让我们怎么生活啊？”

一一上述材料译编自《左传》《史记·循吏列传》