①儒家学派

②墨家学派

③智者学派

④斯多亚学派

材料：唐代，中央设有国子学、太学、广文学、四门学、律学、书学、算学等七学。由国子监掌管“训导之政”，各学分设博士、助教主管施教。国子学只准收三品以上及国公子孙和从二品以上曾孙；太学只准收五品以上及郡县公子孙和从三品曾孙。只有律学、书学和算学才允许的收八品以下及庶人之子。在地方州县也设有经学博士、助教，主管教育本州县的学生，这样就形成了由中央到地方的教育和管理体系。

宋承唐制而略有所减，中央设国子学、大学、四门学三学，州县也各设州县学。国子学收朝廷七品官以上子孙，太学收八品以下及庶人子弟，资格限制有较大程度的放宽。至南宋时，国子学也并入太学，官学的层次和管理进一步得到完善。与此同时，书院兴盛。南宋许多著名理学家都热心于书院教育，如朱熹就先后主持修复了岳麓书院和白鹿洞书院。书院为有志于学术的士子提供了学习的机会。书院与家庭教育、蒙养教育等民间教育组织形式，是构成宋代教育的重要组成部分。

——摘编自韦庆远《中国政治制度史》等

材料一：宋代，理学家们通过对所控制的科举制度进行改革，将科举考试的内容逐渐收缩到儒家学说的核心上来。与之相配合，注重蒙学教育的教材和读物的编写，通过儿童时期特有的认知特点，将儒家价值观念传播提前至儿童时期。更难得的是，宋代注重族规家训的编纂，士大夫为了使家庭、家族得到长久地延续，运用儒家三纲五常规范族人、家人的社会和家庭生活习慣。理学家将儒学的原则和制度渗透到民众的生活中，促进了儒学的世俗化和社会化。

——摘编自《浅析宋代儒学社会化的新途径》

材料二：儒学在很长一段时间是被批判的。上世纪80年代，我们对儒学的态度开始有了一些改变，……这么多年过去了，应该说现在儒学的复兴已经成为一个客观存在的事实，比如说很多地方都竖起了孔子像，有人说这是对儒学的一种认可。还有全球现在有400多所孔子学院以及当前的“国学热”。

——摘编自吴光《当代儒学发展的新方向》