7．
阅读材料，完成下列要求。材料一：中国古代社会的一个根本特点是，自商周以来，血缘亲族和地缘关系一直是中国社会人际关系的深层结构。在此后三千多年的历史长河里，先秦时代的姓族宗法组织转型为秦汉以后的宗族组织，又转型为唐宋以后的姓氏亲族组织，再转型为明清以下直到现代的乡村家族组织，虽然在形态上历经演变，但其基本结构却始终保持不变，并积淀为中国人的深层价值观。……中国的政治家都把治家的方式用于治国，家庭伦理结构成为政治法律结构的原型；中国的官僚政治机构，事实上就是一种虚拟的政治亲属辈分结构。中国的皇帝与臣民、官与民的关系，不仅是一种政治上的隶属和统治的关系，也是一种伦理亲族关系，这从皇帝被称为“君父”、清官被称为百姓的“父母官”就可以看出来；这与欧洲中世纪君臣间的关系仅是隶属或者契约关系截然不同。
——《为什么孔子始终打不倒？》
材料二：从很早的时期起，这种血缘亲族关系的纽带在希腊社会中就被打破了，就不再成为维系社会结构的基本关系了。公元前六世纪，由民主主义政治家克里斯提尼所推动的政治和社会改革，其中一项重要内容，就是打破和改造雅典社会结构中残存的血缘亲族组织。希腊城邦不是一个封闭的农业社会，而是一个开放的商业社会。商品经济的发达，航海贸易往来的频繁和扩大，大量外邦人的迁入定居，所有这些，都从根本上腐蚀和瓦解了古希腊社会中那种血缘性的亲族组织。
——《希腊文明的论证》
