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部编版： 必修1 政治史
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  • 1． 从血缘意义上说，受到祭祀的祖先应是本族群的直系先祖。然而春秋后，人们在祭祀祖先时，祖先已不单纯具有血缘上的意义。如出身于“夷狄”地区的舜与文王，因为他们的观念和行为合乎“中国”的规范，也成为公认的圣人，受到祭祀。这一变化（   ）
    A: 反映了宗法制遭到破坏
    B: 推动礼乐制度的世俗化
    C: 有助于华夏民族的发展
    D: 加速王权与族权的分离
    难度： 简单 题型:模拟题 来源：山东省烟台市、菏泽市2019年高考历史模拟试卷（5月份）
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  • 2． 古代儒家思想认为统治者从规范外部行为和调控内心情绪出发，通过礼的规范，政的划一，刑的强制，再配以乐的感染，便能统一民心，成就王道。据此可知礼乐制（   ）
    A: 直接为统治者而服务
    B: 明确等级森严的尊卑秩序
    C: 通过道德教化以巩固统治
    D: 具有法律条文的效力
    难度： 中等 题型:模拟题 来源：宁夏石嘴山市平罗中学2019年高考历史四模试卷
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  • 3． 如表信息出自于中国军事史编写组对春秋战国时期战争爆发情况的统计。该表反映（   ）

    时期

    时间起止

    诸侯国数量变化（个）

    战争爆发频率（次）

    战争爆发次数（年平均）

    没有战争的年份（年）

    春秋

    公元前770-公元前476

    123-2

    203

    1.859

    90

    战国

    公元前475-公元前221

    27-1

    150

    1.527

    105
    A: 大一统成为大势所趋
    B: 和平发展占据主流
    C: 富国强兵是时代主题
    D: 战争规模不断扩大
    难度： 中等 题型:模拟题 来源：辽宁省沈阳市2019年高考历史三模试卷
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  • 4． 周人继承了殷商对于祖灵保佑的重视，他们进一步认为，“人”的感情也是价值的合理依据。于是，亲情及其向外扩展是人际和谐的基础，血缘及其应有的远近分别是社会秩序的本源。上述材料反映了（   ）
    A: 周人将认同血、亲等作为社会认同的规则
    B: 殷商“重祖”观念是西周宗法思想的基础
    C: 西周将个人情感作为社会价值体系的来源
    D: 西周构建的社会秩序实现了人际间的和谐
    难度： 中等 题型:模拟题 来源：江西省新余市2019年高考历史二模试卷
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  • 5． 夏商西周都城是以神权为中心的设计理念，始建国营都首先置宗庙、立社坛，凡国之大事均是在宗庙和社坛中进行。而东周时的都城突出政权所在“大朝”建中立极的绝对权威，“大朝”之外的“左祖右社”则成了附属建筑，这一变化突出反映了（   ）
    A: 政治体制发生了重大变化
    B: 中央集权制度已经形成
    C: 王权的统治不再依靠神权
    D: 宗法关系没有受到重视
    难度： 中等 题型:模拟题 来源：江西省南昌市2019年高考历史三模试卷
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  • 6． 据《史记》记载，周武王灭商之后，“追思先圣王”，对纣王之子等先代贵族进行分封。这表明西周初期（   ）
    A: 追封先代贵族构成分封制主要内容
    B: 充分认识前朝残余势力的严重威胁
    C: 间接承认原有政治力量的统治策略
    D: 分封有效扩大中央政府的统治区域
    难度： 中等 题型:模拟题 来源：江西省赣州市2019年高考历史模拟试卷
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  • 7． 殷墟出土的甲骨上记录了商王求丰年和降雨的卜辞，其并非向统治者心中的至高神祷告，而是请祖先将要求向神转达。这种现象的出现，反映了商代（   ）
    A: 传统宗教饱受质疑
    B: 人文主义融入家族体制
    C: 宗法观念趋于形成
    D: 社会生活充满神秘色彩
    难度： 中等 题型:模拟题 来源：湖南省长沙一中2019年高考历史一模试卷
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  • 8． 据《荀子・礼记》记载：周代的棺椁制度为天子用二椁五棺，诸侯一椁四棺或三棺，大夫一椁二棺，士一椁一棺。根据目前考古发，西周至春秋早期的诸侯基葬多用一椁二棺，春秋中期至战国早期的各国国君墓，基本是二椁三棺或一椁三棺。这一变化可以用来说明（   ）
    A: 礼乐制度演变的特殊性
    B: 西周时宗法制度逐步确立
    C: 礼乐制度落实的渐进性
    D: 春秋伐国时期的礼崩乐环
    难度： 中等 题型:模拟题 来源：湖南省长沙市雅礼中学2019年高考历史一模试卷
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  • 9． 在西周诸候青铜器铭文中，诸侯作为一国之君往往有两套称呼：一是“伯”、“子”等族内等级称呼，如“芮伯”、“秦子”等；二是“公”、“侯”等受命于天子的爵号，如“蔡侯”、“应公”等。这反映出当时（   ）
    A: 血缘关系是维系统治的纽带
    B: 青铜铭文传承了政治文化
    C: “家国同构”的社会政治结构
    D: 等级森严的贵族统治秩序
    难度： 中等 题型:模拟题 来源：湖南省岳阳一中2019年高考历史一模试卷
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  • 10． 作为权力的中心，周王的日常行政并不像秦汉以后那样集中于都城，而是广设别都而不时巡省。为了周王出巡时驻跸及处理政务，在人口蕃庶的王畿区，周王朝多设都邑、宫馆。在王畿区以外，主要在交通要道沿线或族群关系复杂的边域地区，周王朝设置了不少“王居”，作为王巡临时驻跸的王帐。对西周“王巡”制度说法正确的是（   ）
    A: 凸显周王的勤政爱民
    B: 西周控制地方加强王权的手段
    C: 主要监察同姓诸侯王
    D: 加强了中央对地方的直接控制
    难度： 中等 题型:模拟题 来源：湖北省黄冈中学2019年高考历史二模试卷
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