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古语有之：“顺乎天， 应乎人!”从一个侧面强调了处理好“人与自然关系”的重要性。阅读材料，回答问题。
材料一：荀子曰：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶”。老子亦曰：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居(注：可以理解为不要有违反自然的行为)
——据《荀子，天论》，《老子，道德经》 改编
材料二：1933年，罗斯福总统敦促国会通过立法成立了民间资源保护队，将25万失业的男青年和“流浪的野孩子”投入植树造林、水土保持等保护自然资源的有偿劳动中去。到1942 年结束时，民间资源保护队先后雇佣了275万失业青年，承担了植树造林、土壤保持、筑路挖河.控制病虫鼠害、保护野生动物等工作，开辟了数万英亩的国有林区和公园。
——据杨会军《一口气读完美国史》整理
材料三：在古希腊人建造的公共建筑物中，以雅典卫城建筑群最为著名。卫城建在高出地面70米的一个陡峭的山岗上，建筑物分布在山顶的天然平台上，在沿坡而下的低处砌上围墙，建筑物的安排顺应地势，建筑布局不是刻板的简单轴线关系…….帕特农神庙的位置雄居雅典卫城山巅之上，是整个建筑群的中心，其他建筑则起着陪衬和烘托作用。
自南宋绍兴年间至明朝永乐年间，宏村先民几经探寻，在村落规划建设时，独运匠心开仿生学之先河，建造出堪称“中华一绝”人工水系，“仿牛学” 做活了一篇“水文章”。九曲十湾的水圳是“牛肠”，傍泉眼挖掘的月沼是“牛胃”，南湖是“牛肚”。这种别出心裁的科学的村落水系设计，创造了一种“家家门前有清泉”；的人居环境。徽州另一古村落西递则以自然水系为主，其村四面环山，两条溪流自村北村东经过村落在村南汇聚，居民大多临溪而建，书院、牌坊、村落在一条主轴线上，环境优雅，风光自別。
——摘自戴尔.布朗《失落的文明》及金绍兵《看得见的水——徽州古村落经验与美丽乡村规划》
