材料一：20世纪初，对于清朝统治者当年强迫汉人接受的发辫，大多数人都主张剪去，并且认为“不剪发不算革命”“也不算时髦”。……当时一般人认为，西方的社会生活是依据天赋人权等理性原则建立起来的理想社会模式，代表着社会进步的方向。相比之下，中国传统的社会生活则充满着陈旧愚俗，不符合时代潮流，非改革不可。以致在民国初形成了这样一种社会心理：认为谁接受西方的社会生活习俗，谁就是文明、开化，属于新派人物。

——王文泉主编《中国近代史》

材料二：光绪年间的黄浦江畔，房屋多为西式，轩敞华丽，有高至六、七层者，钟楼矗立，烟囱如林，入夜则灯火辉煌，明如白昼。……一些以营利为目的“蕃菜馆”“面包房”“咖啡店”出现，许多身着西装的中国人在此出入。

——摘编自李维清《上海乡土志》

材料三：1908年和1914年有轨电车和无轨电车相继传入上海，一些市民怕触电身亡，多不敢乘坐电车。为了吸引乘客，电车公司在车身外用斗大的汉字书写“大众可乘，稳而且快”。还向尝试乘车的市民赠送牙膏和香皂等日用品。

——仲富兰《图说中国百年社会生活变迁》

材料一：孙中山先生从青年时代起就关心植树造林，大力提倡“植果以收利，蓄木以为薪”。这一理想贯彻于他一生的言行中，在他逝世后，人们秉承他的遗志，拟定每年3月12日（孙中山逝世日）为植树节，一改过去以清明节为植树节的制度。1919年孙中山先生在《建国方略之二——实业计划》中谈及对长江上游水路的改良，最早提出建设三峡工程的设想。

材料二：1905年，中国同盟会成立时，以孙中山提出的“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”为政治纲领。孙中山先生在《三民主义与中国前途》中阐述：“我们革命的目的是为中国谋幸福，因不满少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。”

材料三：此次我们通过宣言，就是重新负担革命的责任，就是计划彻底的革命。终要把军阀来推倒，把受压迫的人民完全来解放，这是关于对内的责任。至于对外的责任，要有反抗帝国主义侵略，将世界受帝国主义所压迫的人民来联络一致，共同协作，互相扶助，将全世界受压迫的人民都来解放。

——孙中山《对于国民党宣言旨趣之说明》

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