材料：我国古代思想家强调“和合”，并不否认事物的本来矛盾和进行必要的斗争。“和合”思想包含了承认差别的内容，而非无原则地融合。从这点上说，和合文化有助于我们认识事物的矛盾并正确掌握斗争的尺度。因此“和合文化无疑可以为我们提供有中国特色的评判国际关系的价值标准”，“而且应该成为我们在国际反霸斗争中的有力思想武器”。

——摘编自韩卫东、韩耀东《中华传统和合文化的当代世界意义》

材料

旧社会中国农村有强大的宗族势力，往往在宗族共有名义下拥有大量族田，其中大公堂一般由族长管理，小公堂-般由农民自己轮流管理， 而祠堂则是宗族的标志，是全族立法、司法、行政的机关。除地主土地外，土改中被没收最多的就是由地主乡绅管理的族田。据《中华人民共和国土地改革法》。祠堂等得由当地政府管理， 并充为公用。因为祠堂依然安放着祖宗神牌，曾出现因祠堂拟改做仓库引发群众闹事案件。土改中通过“引苦:“诉苦、“论苦”，启发农民阶级觉悟， 分清宗族内阶级界限，但最初诉苦指向是停留在“生存伦理”层面。农会成立后，通过相关组织规则规定:农民协会是农村中改革土地制度的合法执行机关”农会的迅速发展实现了乡村权力的的转移，但领导农会的雇贫农们往往“过于老实，自己没有主张，容易被人掌握，做落后群众的俘房”

----摘编自何朝银《土地改革与义序宗族乡村的变迁》