材料

蔡元培在1916年上任就职时，北大校内官僚主义特别严重，校政腐败，学校制度十分混乱，学术研究及交流气氛很淡薄，封建主义气氛却特别浓厚，北大当时以文科为主，但腐朽的封建文化传统在北大文科占有统治地位。蔡元培提出思想自由、兼容并包的办学原则，允许各种学术派别自由发展，允许有不同学术观点的人在大学任教，在教师的聘任制度上，罗致各类学术人才，既聘请新文化运动的代表人物陈独秀、胡适、鲁迅、钱玄同等来校任教，也延请了持复辟政见的辜鸿铭等旧派人物执教。蔡元培在学科和教学体制上的改革，进行了文理扩充，改变“轾学而重术”的思想。为了避免文理科学生相互隔绝，互不沟通，他采取的一个重要改革措施就是清除人为的科际障碍，废科设系。学分制是蔡元培效仿的美国大学中通行的学籍管理方法。

——摘编自《蔡元培的北大教育改革主张对当代高等教育改革的启示》

图3

材料：反思和认识中国传统文化的优劣、如何对待中国传统文化是新文化运动的重要内容。

中国的文化、社会和历史，是一个较之传统儒家意义更为广大的传统。在对待这个大传统的态度问题上，新文化运动没有“全部摒弃”“彻底否定”的看法。陈独秀认为，中国文明，包括儒家学说中所包含的许多积极有益的内容，实际上与人类文化的普遍价值相联系、相一致。上海某报批评北京大学设立“元曲”的课目，指元曲为“亡国之音”，认为不当讲授。陈独秀反对这一看法。他还公开承认，钱玄同废除汉字的主张过于急切，是对传统语言文字用了“用石条压驼背的医法”。

但另一方面新文化运动的领袖们本身都是非常激进的。他们不承认任何传统的权威和因袭的教条，礼教、自然观、社会、国家制度，乃至汉字、中医、京剧等传统文化，都遭到无情的批判。这个勇猛的、也是简单而绝对的批判运动，极大地解放了人们的思想，虽不可避免地具有一些形式主义的偏向。

——据李良玉《思想启蒙与文化重建》等

根据材料并结合所学知识，选择一个角度评价新文化运动代表人物对传统文化的认识。(要求：观点明确;史论结合;逻辑严密)

试从上表中任选出三个关键词，自拟一个主题，并运用所选的三个关键词对自拟的主题进行简要阐释。（要求：所拟论题主题立意明确；列出所选的准确关键词；阐述关键词与论题之间的逻辑关系，史论结合）

材料一

新文化运动的倡导者认为：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”

——摘编自张春海、陈叶群《百年回眸》

材料二

启蒙思想家正是真诚地启发民智，要把潜藏于每个人自身之中的理性召唤出来，使人类走出不成熟的依附和奴役状态，成为敢于运用自己理性的独立的和自由的人……他们相信，理性的阳光必将冲破迷信与专制的漫漫长夜，给人们带来光明与幸福。……在理性的引导下摧毁神权、王权和特权，追求与实现人的权利、自由和平等，是启蒙运动的主要内容。

——王斯德主编《工业文明的兴盛——16-19世纪的世界史》