材料一：国民政府建设之程序分为三期；一曰军政时期；二曰训政时期；三曰宪政时期。

在军政时期，一切制度悉隶于军政之下。政府一面用兵力扫除国内之障碍；一面宣传主义以开化全国之人心，而促进国家之统一。凡一省完全底定之日，则为训政开始之时，而军政停止之日。在训政时期，政府当派曾经训练、考试合格之员，到各县协助人民筹备自治。一完全自治之县，其国民有直接选举官员之权，有直接罢免官员之权，有直接创制法律之权，有直接复决法律之权。凡一省全数之县皆达完全自治者，则为宪政开始时期，国民代表会得选举省长，为本省自治之监督。在宪法开始时期，中央政府当完成设立五院，以试行五权之治。

其序列如下：曰行政院；曰立法院；曰司法院；曰考试院；曰监察院。

——摘编自《孙中山全集》

材料二：

第一章：总  纲  第二条  中华民国之主权，属于国民全体。

第二章：人  民  第五条  中华民国人民一律平等，无种族阶级宗教之区别。

第三章：参议院  第十六条  中华民国之立法权，以参议院行之。

第四章：临时大总统副总统  第三十条  临时大总统代表临时政府，总揽政务，公布法律。

第五章：国务员  第四十五条  国务员于临时大总统提出法律案、公布法律及发布命令时，须副署之。

第六章：法  院  第五十一条  法官独立审判，不受上级官厅之干涉。

——摘自《中华民国临时约法》

材料：孙中山的多数追随者仅致力于推翻满人，建立共和国，而很少有人关注民主重建与解决民生这些更重要的任务。当帝国被推翻，民国成立之时，他们认为自己的主要目标已经实现，他们因此不顾孙中山的反对，情愿同袁这种毫无原则的人进行妥协。至于三民主义，他们完全抛弃了民权和民生主义，只接受了民族主义的部分内容。他们并未意识到在民国建立后，必须继续进行反对帝国主义的抗争，他们也无视孙中山三阶段的革命方略，只是乐于同遗老遗少合作，并优待废帝，这些都为以后军阀割据及复辟帝制的企图铺平了道路。WWW．ziyuanku．com

根据材料，提炼出一个观点,并结合所学中国近代史的相关知识，例证所提观点。（要求明确写出所提观点，阐述须有史实依据。）

阅读下列材料：

材料一  利用（西方）战时宏大规模之机器，及完全组织之人工，以助长中国实业之发达，而成我国民一突飞之进步。将来各国欲恢复其战前经济之原状，尤非发展中国之富源，以补救各国之穷困不可也。惟发展之权，操之在我则存，操之在人则亡，此后中国存亡之关键，则在此实业发展之一事也。

——摘自孙中山《实业计划》（1921 年）

材料二  孙中山在传统儒家思想熏染和历史启示下，结合西方社会主义土地学说，创造性地提出解决土地问题的方案，并在中国共产党帮助和俄国社会主义革命影响下进一步发展。在土地所有制问题上，主张通过地主报价，将原租的一部分给予地主，涨价部分归公，与民共享；必要时照定价收买，最终使占全国人口绝大多数的农民成为自耕农。

——摘编自沈渭滨《孙中山与辛亥革命》

请回答：

材料一  维新派把儒家经典《易经》中的变易思想和从西方传来的进化论结合起来，建立起具有中国特色的进化学说，以此作为变法的理论依据。维新派利用西学来解释中国的传统文化，如康有为在解释孟子“民贵君轻”时认为君权不是神授的，而是民众赋予的，君主是民众的一员，是民众的仆人。

——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》

材料二  面对辛亥革命后政局的动荡不安、思想的异常混乱，陈独秀率先喊出了民主与科学，以唤醒民众觉悟，自觉自动地争取民主。当把这种本来建立在个体主义基础上的西方文化介绍输入以抨击传统打倒孔子时，反孔批儒的战士却又仍然在自觉不自觉地承续着积极入世以天下为己任的的儒学传统。

——摘编自李泽厚《启蒙与救亡的双重变奏》

请回答：

材料一：“我们推翻满洲政府，从驱逐满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命，并不是把它分作两次去做。”（1905年）

“必须以一个新的、开明的、进步的政府来代替旧政府”（1904年）

“国家之本在于人民，合汉满蒙回藏诸地为一国，则合汉满蒙回藏诸族为一人，是曰民族之统一。”（1912年）

“国民党之民族主义，有两方面之意义：一则中国民族自求解放；二则中国境内各民族一律平等。”（1924年）

——摘编自《孙中山全集》

材料二：并不是不列颠人民统治印度，而是近代文明利用铁路、电报、电话以及差不多每一件被成为文明的胜利的发明在统治着印度……印度只有忘却它在以往五十年左右所学到的东西，才能得救。铁路、电报、医院、律师、医生以及这一类的东西都必须取消。

——南布迪里巴德著（何新译）《圣雄甘地与甘地主义》

请回答：

材料：南京临时政府成立前夕，在同盟会负责人讨论临时政府组织形式，就总统制和责任内阁制问题发生激烈争论时，黄兴是坚决支持孙中山的意见，主张总统制的。而孙中山让位袁世凯后，黄兴却转而主张政党内阁。他指出：“组织内阁，当政见洽合者方可福国家”，用政党内阁，“使内阁得一大政党之扶助，与国会多数议员成一统系，其平日所持政见大略相同，一旦发表，国会乃容易通过，不致迭起纷争，动摇内阁，陷国家于危险。日本“四十年前废藩覆幕之时，党派之争，经济之窘，其情形与吾国今日不相上下。而因利用一政友会强大政党之故，遂能一跃而为世界第一等强国”。他认为，日本的这一经验为“吾人所当取则者”。

然而，随着宋教仁的被刺和国民党被袁世凯强令解散，黄兴政党内阁的梦想宣告破灭。