材料：孙中山被称为“国父”（中华民国之父），凯末尔被称为“土耳其人之父”。孙中山提出了“三民主义”，即民族主义、民权主义、民生主义。凯末尔有“凯末尔主义”：国家主义，民族主义，平民主义，改革主义，世俗主义和共和主义。凯末尔是一位实践或实用主义的政治家。他的言论往往是根据实际经验，针对具体形式而作出的。

凯末尔主义“六个原则”中，字面上没有提“民权”“民生”，但“共和主义”指明“人民统治”而非专制独裁，“平民主义”主张权力来源于人民，政府的职责是为了人民谋福利，与孙中山的“民权主义”原则一致。凯末尔改革中，把法制改革放在核心位置，用法律保障民权，保障人民的生命、财产安全，保护人民受教育和谋发展的权利。“世俗主义”主张废除一夫多妻的落后制度，消减宗教方面的禁锢，使社会生活世俗化。“国家主义”鼓励私营经济，保护农民的私有财产。凯末尔主义中的“民权”“民生”问题，是制度变革和国家建设过程中的经验总结。

孙中山的“民权主义”“民生主义”，听起来入情入理，其实只是他个人的构想，至少在他活着的时候，尚处于“纸上谈兵”的阶段。北伐后，国民党取得全国政权，理论上尊奉孙中山三民主义，实际上既未兴民权，也没有解决好民生问题。……．孙中山的革命活动早，但直到1925年去世时“革命还未成功”，留有遗憾。凯末尔领导民族独立战争，三年多取得成功。

——摘编自王三义《怎样评价历史上的国父们？——从凯末尔与孙中山的“成”“败”谈起》

梁启超在蒋百里等人陪同下前往欧洲考察，后写下《欧游心影录》一书，记录了他在欧洲所闻。阅读下列材料，回答问题。

材料一：欧洲全社会人心都陷人怀疑沉闷畏惧之中，好像失了罗针的海船，遇着风，遇着雾，不知前途怎生是好。……俄国过激派政府，居然成立。……从前多数人嘲笑的空理想，却已结结实实成为一种制度。将来历史价值，最少也不在法国大革命之下。影响自然是及於别国。

材料二：第二件也因为正在做正义人道的外交梦。以为这次和会。真是要把全世界不合理的国际关系根本改造，立个永久和平的基础。想拿私人资格将我们的冤苦，向世界舆论伸诉伸诉。也算尽一二分国民责任。如今外交是完全失望了。

材料三：中国人最喜欢换招牌。抄几条宪法，算立宪。改一个年号，便算共和。至于政治社会的内容，连骨带肉，都是前清那个旧躯壳。

请回答：

材料一：关于中国近代史和中国现代史的分期，是确定中国近代史学科对象的重要问题。新中国成立以后，胡绳发表文章将其限定在1840—1919年之间。此后，中国史学界出现了中国近代史和中国现代史的明确分界，分界线就是1919年发生的五四运动。但范文澜等学者提出，按照社会性质，中国近代史应该包含1840—1949年的整个时期。

——据张海鹏《中国近代史和中国现代史分期应以1949年为界》

材料二：20世纪60年代以来我国出版的世界通史教材，对世界近现代史的分期的主要做法：近代史开始于1640，现代史开始于1917年。

问题：

材料一：拿破仑战争中，整个德意志都被征服了，拿破仑用强制的手段强行把当时存在的一千多个德意志政治实体合并成三十多个邦国，这是德意志统一的第一步。也就是这时，德意志的民族主义形成了……抢夺殖民地使西方国家相互的关系非常紧张，冲突不断，于是这也成为一种“民族矛盾”，是抢夺殖民地的国家之间的民族利益冲突。因此，一个帝国主义瓜分世界的因素，加一个欧洲民族矛盾的因素，这两个因素加在一起就引发了第一次世界大战。

——钱乘旦《西方那一块土：钱承旦讲西方文化通论》

材料二：第一次世界大战后，民族主义情绪在中国蔓延，这一时期最著名的民族主义领袖是孙中山。孙中山的基本思想总结为“三民主义”。即号召消灭外国人的特权、实现民族统一、发展经济和建立以普选制为基础的民主共和国。

——【美】杰里·本特利《新全球史》