以下为王家范、张耕华、陈江编著的《大学中国史》的相关目录：

根据材料并结合所学知识，对该目录省略部分增加两条或两方面内容，并说明增加理由，需观点正确，理由充分，符合历史事实。

①强调官员的表率作用    ②察吏为安民（治天下）

③清廉为重    ④循名责实，重视对官员进行监督

材料一：汉王朝在一些不具备设置郡县管理的边疆地区，设立了一些专门机构，诸如西域都护府，负责维护边疆地区的稳定。隋唐两朝实行较为开明的治边政策，设置的羁縻府州遍布于东西南北各边疆民族地区。元朝在地方上设置行中书省行政区域，对南部的广大少数民族地区除设置宣慰司、安抚司等机构外，大量任用土著首领对少数民族进行管理，即土官制度，实现了对边疆地区广泛而直接的管理。清朝政府在中央设立理藩院，主管边疆民族事务，在地方采用适合当地民族社会的统治体制，如西藏以达赖和驻藏大臣协同管理噶厦政府制，西南地区改土归流酌情保留土司制，台湾为隶属福建的府州县制等等。

﹣﹣摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》

材料二：19世纪70年代，日本意图侵占台湾，其理由是该地民众为中国的“化外之民”，“不治”说明没有有效的统治关系，没有统治关系也就没有主权。日本所挟以为据的“理由”来自近代西方威斯特伐利亚体系。清末，随着边疆危机的深入，边疆建省呼声日益高涨。有人提出在西藏等地建立行省，实行直接统治，去掉那种在新的国际规则下往往授人以柄的“藩属”关系。1884年建新疆省，1885年建台湾省，1907年建东北三省。在新的国际形势之下，晚清政府改变了传统的治边理念和统治方式，昭示中国对边疆的主权。

﹣﹣摘编自但兴悟《“大一统”中国的重新塑造：近代边疆危机与建省改制》

材料一：凡有诏旨，则命廷玉入内，口授大意，或于御前伏地以书，或隔帘授几，稿就即呈御览。每日不下十数次，皆称旨。蒙恩谕曰：“……曩者奉皇考命，会同大学士办理公事。汝以学士趋跄（进谒）其间，朕见汝气度端凝，应对明晰，心甚器重之。询之旁人，知为吾张师傅之子。朕心喜曰：‘吾师有子矣！’后闻汝官刑部、吏部皆有令名，更为喜慰。今见汝居心忠赤，办事敬诚，益知为天祖所笃生、皇考所教养，成兹伟器，以辅翊朕躬者也。汝其勉之。’

——据《张廷玉年谱》整理

材料二：大学士张廷玉器量纯全，抒诚供职，其纂修《圣祖仁皇帝实录》宣力独多。每年遵旨缮写上谕，悉能详达朕意，训示臣民，其功甚钜。大学士鄂尔泰……为不世出之名臣。此二人者，朕可保其始终不渝。将来二臣，着配享太庙，以昭恩礼。

——摘编自《清实录》

材料三：上（乾隆帝）以廷玉不亲至，遂发怒，命降旨诘责……廷臣请夺廷玉官爵，罢配享。上命削伯爵，以大学士原街休致；仍许配享。……廷玉即请南还，上愈怒……上用大学士九卿议，罢廷玉配享，仍免治罪……二十年三月，（廷玉）卒，命仍遵世宗遗诏，配享太庙，赐祭葬，谥文和。

——摘编自《清史稿·列传七十五》

据此可知，中国古代中央集权制度（   ）