材料一：文成公主入藏，嫁给吐蕃赞普松赞干布。同时，带去许多工艺品，谷物，菜子，药材。茶叶以及历法。生产技术与各种书籍，大大促进了与吐蕃经济文化的发展与进步。

材料二：元朝，中央设“中书省”，作为全国的最高行政机构；地方设“行中书省”，派遣官吏，征收赋税，进行有效的统治，西藏等边陲地区都处在中央政府管辖之下。

材料三：清朝，西藏地区与中央政府的联系更加紧密，西藏喇嘛教首领五世达赖于清初到北京，受到顺治皇帝接见，被正式赐予“达赖喇嘛”封号。

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材料一：文成公主入藏，带去许多工艺品，谷物，菜子，药材，茶叶以及历法，生产技术与各种书籍，大大促进了与吐蕃经济文化的发展与进步。

材料二：元朝，中央设“中书省”，作为全国的最高行政机构；地方设“行中书省”，派遣官吏，征收赋税，进行有效的统治，西藏等边陲地区都处在中央政府管辖之下。

材料三：清朝，西藏地区与中央政府的联系更加紧密，西藏喇嘛教首领五世达赖于清初到北京，受到顺治皇帝接见，被正式赐予“达赖喇嘛”封号。

——以上材料均摘自北师大版(历史•《七下》)

材料一：

材料二：一般来说，中原王朝和边疆民族关系的发展模式主要有以下几种:一种是中原政权覆灭，各边疆地区少数民族进入中原，基本上会出现混乱局面。但在混乱中，各民族却相互融合。第二种是边疆民族的强大导致与中原王朝势均力敌，于是各民族政权之间呈现相互并立之势，形成割据分裂局面。但在割据中却有不少交往，有统一的愿望、因素和趋势。第三种是统一的中原王朝非常强大，各边疆民族以中原民族和地区以中心相互交往，直至融入中原民族，呈现统一局面下的民族大融合状况。

——刘宗绪主编《历史新知识创新能力培养》

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材料一：有位唐朝名僧受日本僧人聘请，率弟子、工匠等，前后5次东渡，均告失败。第六次东渡终于成功。他到达日本后，受到日本天皇和人民的热烈欢迎，政府为他在平城京都建了一座名为“唐招提寺”的寺院，供其讲经传道。他在日本除了传播佛教外，还将盛唐的医药知识、建筑艺术、书法绘画等介绍到日本。

材料二：明朝时，为了扩大政治影响，加强与海外的联系，明成祖派出船队远航。船队每到一地，都以中国的丝绸和瓷器换取当地的特产或馈赠当地的国王，与当地居民公平交易，互通有无。不占别国一寸土地，未掠他人一分财富。

材料三：台湾者，中国之土地也，久为贵国所踞，今余既来索，则地当归我。珍瑶不急之物（珍玩贵器这些不紧要的东西），悉听而归。

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