材料一：魏初风俗至陋，……迁都之后，于革易旧俗，亦可谓雷厉风行。……民族根柢，莫如 语言，语言消灭，未有不同化于他族者。孝文以仰慕中国文化之故，至欲自举其语言而消灭之，其 改革之心，可谓勇矣。

 ——吕思勉《两晋南北朝史》

材料二：日本明治维新前，封建制度危机四伏，封建营垒急剧分化。顽固势力德川幕府的统治

在农民起义的多次打击下，已经摇摇欲坠，分崩离析。其他西南各藩，从藩主大名到下层武士以及 一批宫廷贵族都背离了幕府，向资本主义转化。

——摘编自张琪《历史的比较与思考：中国戊戌变法与日本明治维新》

材料三：20 世纪 30 年代中期以前，美国政府一般对经济和社会生活持自由放任式的不干预态

度，人们认为穷人应该对自己的贫困负责，政府没有义务为了帮助穷人们人为地改变市场竞争和淘 汰法则。20 世纪 30 年代中期以后，美国人逐渐承认贫困不仅仅是个人的事，更多的是由社会原因 造成的，政府该介入社会福利事业。

——牛文光《美国社会保障制度的发展》

材料四：1978～2017 年我国农业总产值变化表

请回答：

【时空观念】

材料一  唐朝发展趋势图

【历史解释】

材料二  北魏孝文帝的改革是南北朝时期重要的一个历史事件，尤其是汉化政策影响极大。南朝梁人陈庆之从洛阳返回建康时说“此中谓长江以北尽是夷狄（当时南方人对北方少数民族的称谓）。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷丰。”北魏后续的政权，无论是东魏西魏，还是北周北齐，乃至隋唐，他们都得葢于北魏孝文帝改革，逐渐实现了北方对南方的优势，最终统一中国。

——张杰《究竟如何看待北魏孝文帝改革》

【唯物史观】

材料三  像林则徐这样有远见的人，鸦片战争前也排斥一切外来文明，他曾认为：“我中原数万里版舆，百产丰盈，并不藉资夷货”，如果封关绝市，那就“各国生计，从此休矣。"然而鸦片战争失败后，他则认为清朝官府"全不知道外国之政事"，封疆大吏竟然“震于英吉利之名，而绝不知其来历这种不谙夷情，茫然无知的状况，又如何能外御强敌，内致富强？又如何能做到知彼知己，有备无患？至此他抛弃了“天朝尽善尽美的幻想”。

——丁日初《师夷与制夷——清末国家现代化的教训》

【史料实证】

袁世凯对日承诺书

材料四  呜呼！吾民何不幸，而委此国家生命于袁氏哉！自袁为总统，野有饿苹，而都下之笙歌不彻；国多忧患，而郊祀之典礼未忘。万户涕泪，一人冠冕，其心尚有“共和”二字存耶？既忘共和，即称民贼。誓死戮此民贼，以拯吾民。

——孙中山《讨袁檄文》

【家国情怀】

材料五  1789年7月14日，巴黎人民终于忍受不住当权者的贪婪和冷酷，以伤亡近百人的代价攻占了象征国王统治的巴士底狱。这一行动就像一颗火星，在法国城乡迅速漫烧起来。8月26日颁布的《人权宣言》，更像一把钢刀直插特权贵族的心脏，而人民却为之欢欣鼓舞。

——莱尔《法国大革命》