材料一：8世纪前期，法兰克王国对土地的分封形式进行了改革，不再像以前那样只是将土地无偿地赏赐给贵族，而是要求得到封地的人必须提供兵役服务。这样，赐地的人成为封君，接受封地的人则为封臣。11世纪时，这种以土地的封赐为纽带而形成的封建制度在西欧已经普遍存在。

材料二：中古欧洲的混乱导致庄园必须自给自足，退回到原始的经济……庄园经济的特点之一就是“公社合作”，就是农奴必须共同生产，由于经济的困难，各种农具与牲口都由领主提供。所以农奴可以说是一无所有，因此必须共同耕作。另外因为土地的贫瘠与耕种技术的落后，庄园经济普遍采行三年轮耕制，把耕地分为三个部份，“春耕地”、“秋耕地”以及“休耕地”。

材料三：凡田，六年一班，神田、寺田不在此限。若以身死，应退田者，每至班年，即从收授。《田令》关于租税，效法唐朝租庸调制，受田农民须向国家交谷（租）。服劳役或纳布代役（庸），交地方土产（调）。中央设二官，八省，一台；地方设国、郡、里，废除世袭贵族的特权和称号。

材料一：公元5世纪末，一个个日耳曼国家在西罗马帝国的废墟上建立起来，法兰克王国是其中最大的封建国家。8世纪前期，法兰克王国对土地分封进行了改革，不再无偿地赏赐，而是要求得到封地的人必须提供兵役服务。

材料二：封建庄园是自给自足的自然经济单位，庄园内的一切生产都是为了供应领主消费和依附农民及其家庭的生活需要，只有庄园不能生产的如盐、铁等，才从行商手中购取。13世纪的庄园法庭曾留下这样的记录：佃户因为没有认真耕种领主的田地，被罚款6便士；佃户的家畜误入领主的园子，被罚款6便士。

材料一：1世纪，在罗马帝国统治下的犹太人长期遭受苦难，渴望“救世主”的到来，传教者宣传“耶稣”就是救世主，死后可以升入“天堂”，形成了这种信仰那的宗教。

材料二：该宗教诞生于阿拉伯半岛的社会大变动时期。四方割据，战乱频繁内忧外患，危机重重。这时候先知出现了，他阐述了独尊安拉的思想，创立了该宗教，反映了当时社会的要求。

材料一：封君与封臣关系的形成有明确和规范的仪式，其中行“臣服礼”和“授职礼”是最重要的仪式，封臣要解下佩带的武器，脱帽，下跪…说：“阁下，我是您的人了。”……这是“臣服礼”或“委身式”。之后，封君将封臣拉起并将象征分封的信物交给封臣，这是“授职礼”。这样双方明确了彼此间的义务和权利，封君与封臣的关系也就正式结成了

材料二：在领主统治下，形成的一个独立的自给自足的经济和政治单位。为领主提供劳役是户的基本义务。劳役量的多少主要依据户份地的大小来确定，而且是按照惯例相对固定的，领主不能随意增加……教会也向佃户征收“什一税”。