材料一：中世纪教会直接参与了各国的创建过程，是西欧最大的政治势力，统治着欧洲，对于日后西欧诸国的政治制度、法律构建都产生了重要影响。

教会挽救和传播了古典文化，并为新文明的产生提供了模式和方向，在促进西欧文化交流、民族交融、经济恢复与发展等方面起了积极作用……

材料二：中世纪早期，学者们的思想灵感来源于《圣经》和教会；11世纪初期，西欧的一些主教们在教区内组建学校，并邀请知名学者担当主讲教师；12世纪，教会学校已开设了法学、医学和神学等正式课程。

材料三：1077年冬，德皇亨利四世在与罗马教皇的斗争中失利，被迫前往卡诺莎城堡向出身低微的教皇格雷戈里七世忏悔，受尽了精神上的侮辱，最终才获得了教皇恩赐的一个赦罪的吻，这就是历史上的“卡诺莎之辱”。

材料一：中古欧洲的混乱导致庄园必须自给自足，退回到原始的经济……庄园经济的特点之一就是“公社合作”，就是农奴必须共同生产，由于经济的困难，各种农具与牲口都由领主提供。所以农奴可以说是一无所有，因此必须共同耕作。另外因为土地的贫瘠与耕种技术的落后，庄因经济普遍采行三年轮耕制，把耕地分为三个部分，“春耕地”“秋耕地”以及“休耕地”。

材料二：中世纪欧洲国家贏弱，领主恣肆，土豪横行，教会攫取大量权力，但并未陷入战争，若干年后反而成为文艺复兴的沃土，诞生了西方近代世界的文明，关键在于其多元权力格局，以及维系这种格局的契约精神。国王与领主、领主与封臣之间，可用分封与受封、效忠与被效忠来界定，虽有上下位之分，但上位者严重违约，下位者可拒绝效忠，甚至诉诸武力。领主和封臣各有权力范围，不能越位。

材料三：10世纪，城市重新兴起。11世纪以后，一城市活跃起来。城市那时有城墙，城墙内街道交错，街道上布满了作坊，各类作坊有比较细密的分工，比如纺织作坊有洗毛、梳毛、纺线、织布、染色；制陶作坊有拌料、成型，上釉、绘画、焙烧；制靴作坊有打样、作底、作帮、缝鞋等。常常一条街上的作坊都是一种行业，形成了铜匠街、皮革匠街等，随着经济的发展，一些富裕的作坊主脱离劳动，成为资本家；大多数人则沦为了雇佣工人，于是，一种新的生产关系——资本主义生产关系首先在城市中出现了。