6．
中外文明的交流
材料一 百家争鸣与文艺复兴百家争鸣与文艺复兴都处在社会的变革时期。……百家争鸣后，随着秦统一六国，中国建立了封建君主专制制度。而在西欧，文艺复兴之后建立的是资本主义制度，这种制度决然不同于封建主义的任何一种形态。百家争鸣、文艺复兴都给各自的国家、民族奠定了深厚而牢固的文化基础，从而带来了长久的不可逆转的发展趋势。在内容和性质上，它们都是一场文化运动，都在复兴一定的古典文化。无论是百家争鸣还是文艺复兴都对人性进行了一番思考，肯定了人的价值，都希望在未来社会中塑造新的人。
——李静、萧洪恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》
材料二 文明交流的载体
材料三 张骞与哥伦布“张骞发现西域，对于当时中国人的刺激，就正像后来1492年哥伦布发现美洲对于欧洲人的刺激是一样的，他是一个冒险家，又是一个天才的外交家，同时又是一员战将。
他们都开辟了“改变世界的路线”。
——翦伯赞
材料四 番薯的“旅行”“番薯一直是印第安人的主要食物品种，西班牙人远航出海时，正是番薯丰收的季节……西班牙占领菲律宾后，往返于中国与菲律宾群岛之间的船舶日益增多。明清时期的闽、广因其特殊的地理位置、众多的海外移民、对外贸易的优势政策，使得它们在外来作物的引进与传播方面具有得天独厚的优势。……番薯的传入和推广迅速取代了芋、山药等的粮食功用，使它们退居蔬菜行列。同玉米相比，番薯对土壤条件的要求更低，适应能力更强，玉米、番薯这两种作物在扩大耕种面积的同时，也促进了粮食总产量的提高，缓解了长期以来人口与土地的矛盾，供养了更多的人。番薯因其高产，除供给百姓食用之外，尚且有盈余出售，使它成为可用来交易的商品，促进了明清时期粮食商品化的发展。
——郑南《美洲原产作物的传入及其对中国社会影响问题的研究》
