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部编版： 必修1 政治史
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  • 1． 萧功秦在《儒家文化的困境》中说：把古代中国、环地中海诸文明古国与岛国日本的文化传播模式进行横向比较颇有意义的。其中，古代希腊罗马文明的文化形成和传播模式是
    A: 单向性辐射
    B: 由内向外辐射
    C: 由外向内选择吸附型
    D: 多向交汇型
    难度： 困难 题型:常考题 来源：
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  • 2． 雅典民主政治的领袖阿里斯泰德以“公正者”而著名，但在公元前483年经公民大会投票，遭到放逐。据说在投票之时，一不识字农民递过充作选票的陶片，请身边的阿里斯泰德代为刻上他的名字。阿里斯泰德大奇，问道，你既不认识这位人物，何以有怨于他？农民答曰：一听到他被称为“公正者”，即感厌恶，因此投票放逐他。这则故事反映出
    A: 此时雅典公民参政积极性不高
    B: 雅典公民普遍不满政治领袖
    C: “陶片放逐法”不能真正保障雅典的民主
    D: 雅典公民中多数人文化素质不高
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 3． 公民大会是雅典的最高权力机关，下列各项中不可以参加公民大会的是（  ）
    ①男性公民  ②妇女成员  ③外邦公民  ④他国公民
    A: ①②③④
    B: ①③④
    C: ②③④
    D: ①②④
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 4． “民本”语出《尚书·夏书·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。”意谓人民是国家的根本，根本巩固，国家才能安宁。“民主”一词，最早见于古希腊历史学家希罗多德的《历史》一书，它由“人民”和“权利”两个词组合而成，其字面意思就是“人民的权利”、“人民主权”和“多数人的统治”。下列关于“民本”与“民主”的表述，正确的是（  ）
    A: 两者都具有限制和约束统治者行为的作用
    B: 两者的区别在于“民”是否是国家的基础
    C: 两者都利于从根本上改变百姓的社会地位
    D: 两者都鼓励百姓为实现自己的追求而奋斗
    难度： 困难 题型:常考题 来源：
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  • 5． 古希腊政治家摩斯提尼说：“现在的演说，都是群众想听什么就说什么，怎么能让群众高兴就怎么说，全然不顾城邦的利益得失。”下面对此理解正确的是（  ）
    A: 希腊民主政治以人民利益为最高准则
    B: 希腊民主政治是演说家鼓励的结果
    C: 希腊民主政治体现了西方民主的虚伪
    D: 希腊民主政治有着不可避免的局限
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 6． 苏格拉底在描述雅典民主政治时曾指出：“用豆子抓阄的办法来选举国家的领导人是非常愚蠢的，没有人愿意用豆子抓阄的办法来雇佣一个舵手或建筑师或吹笛子的人。”这反映了
    A: 真正掌握真理的人都成为了雅典民主政治的牺牲品
    B: 雅典民主仅局限于男性公民的民主
    C: 用豆子抓阄的办法成为雅典民主政治的基石
    D: 雅典民主政治存在很多弊端
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 7． 常言道：“一方水土养一方人”，不同的地理环境会造就不同的风土人情。那么古希腊的自然地理环境对希腊文明影响最大的是（     ）
    A: 君主制的盛行
    B: 小国寡民
    C: 公民政治的盛行
    D: 缺乏稳定的文明基础
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 8． 雅典民主政体建立后，国家最高权力机关是（   ）
    A: 公民大会
    B: 五百人议事会
    C: 民众法庭
    D: 元老院
    难度： 简单 题型:常考题 来源：
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  • 9． 雅典民主制达到顶峰时的执政官是（   ）
    A: 梭伦
    B: 克里斯提尼
    C: 伯利克里
    D: 柏拉图
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 10． 希腊城邦公民是指（   ）
    A: 全体成年国民
    B: 妇女、奴隶
    C: 有公民身份的成年男性
    D: 外邦移民
    难度： 简单 题型:常考题 来源：
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