材料

    袁崇换(1584-1630)，字元素，东莞人。1620年 被朝廷任命为禍建邵武知县。身为宴令:不摆官架子。不搞特殊化，秉公办事，为民伸冤，穿靴上房，帮民救火。虽身在“八闽”，确心:系辽东。1622年，經朝觀考被后，由外官调为京官，由正七品升为正六品。新任兵部职方同上事不久就“单骑阅寨”。当时文武各官，皆心情畏縮，不敢出关担任辽职。袁崇焕不畏困难，立动请战，被朝廷破格提拔为山东按察司金事(正五品)山东监军。在构建关宁防线的过程中；打崇庭严肅鈀律，杀掉虛报兵额、吞没粮饷的校官，并将11门红夷大炮设置在宁远城上。请受过葡萄牙人训练的孙元化、彭簪古等官员培训炮手。当时，中国谁也没有在实战中用过红夷大地，不能确定这种新式武器的威力，也没有人用其守建城。天启六年，努尔哈赤统领6万大军，直扑宁迅。攻城前，劝降袁崇焕遭到严词拒绝。努尔哈赤重伤而死，明军取得宁远大捷。之后，凡就宁锦大捷。明史记载:袁常焕死，籍其家产“家亦无余贤"。

——摘編自阎崇年《明亡清兴六十年》

    材料  乡饮酒礼始于周代乡人以时聚会宴饮的礼仪，长期承担着社会教化的职能，到元代却逐渐淡化。洪武五年，明太祖正式向全国推广修订后的乡饮酒礼，其礼仪程式主要从儒家典籍和唐宋礼制中损益而来，但增加了宣讲国家律法的“读律”一项。洪武十六年，明太祖又下诏颁行乡饮酒礼图式，对府州县和民间里社乡饮酒礼作出了详细规定。府州县的乡饮酒礼程序非常繁琐，宾客座次以官爵高低和年龄长幼为序，而里社的乡饮酒礼仪式相对简略，宾客座次也仅以年龄长幼为序。洪武二十二年，明太祖再次颁布乡饮酒礼图式，按照无过、有过及过犯程度分别设置三等座次。同时，《大明律》还对违反乡饮酒礼规定的行为制定了惩罚措施。但正如时人观察到的，一些惩戒性的规定在民间因“恐启争生衅”而致废搁已久。

——据杨艳秋《明代的以礼化俗及礼向基层的渗透——明洪武朝乡饮酒礼考察》等

材料：学者对于把16世纪还是19世纪看作是近代中国的开端这个问题上颇有分歧。即使把鸦片战争界定为近代的起点，我们也仍需熟悉中国传统的国家和社会形态，因为这些形态制约了中国对19世纪外来挑战所作的反应。西方的入侵可以被视为一种催化剂，促使传统中国转化为近代中国。确实，从历回顾的角度来看，16、17世纪欧洲人和俄罗斯人的来临，为19世纪西方的强烈活动铺平了道路。

﹣﹣摘编自徐中约《中国近代史》

对于近代中国的开端，学术界有不同的看法。围绕材料观点提出看法（可赞成、否定或修改），并结合相关史实说明理由。（要求：看法明确，持论有据，表述清晰。）

阅读材料，完成下列要求。

材料：清军入关前，满族最重要的社会治理体制改革就是建立八旗制度。八旗制度是清代一种特殊的兵农合一的社会组织。八旗的政治特性是领主分封制，但与西周分封制不同的   是“封而不建”。八旗制度体系下，八旗人丁主要从事军事行为，八旗满族是个整体的军事贵族阶层，其成员都是享受特殊权益的人群。八旗人众别立户籍，不隶州县，不入民籍，“旗民分治”。八旗制度包含的基本精神如民族区隔、贵贱分等、军事化等多种成分。这种体制   随着清军入关而覆盖到整个中国的社会结构之上，造成了社会结构空前复杂化和社会分层的深化。

——摘编白赵轶峰《八旗、保甲与清前期社会结构》

材料一：明朝前期，消费呈现尚俭、务实特征，万历《通州志》卷2风俗载，南直隶通州“弘、德之间，犹有淳本务实之风。”成化《山西通志》卷2载，太原“工商务实勤俭”，然而中期以降，消费发生煌变，凸显奢靡之风尚，乾隆《震泽县志》卷25风俗序载，苏州府万历以后于天崇，民多世富，其奢侈乃日甚一日焉。”上至皇室下至民间竞相奢，顾炎武认为：“自神宗以来黷货之风日甚一日，国维不张，而人心大坏，数十年如此矣。”消费奢靡，对明代的社会发展产生了重大影响。

——张邦建《明朝中后期奢摩之风对社会发展的影响》

材料二：与16世纪相比，这一时期欧洲消费竞争的特征发生了变化。首先，消费竞争的主体是家庭，竞争的目的是为了维护家族的地位和荣耀；到了18世纪消费竞争的主体则成为个人，消费竞争的目的是为了个人的地位和荣耀。其次，16世纪消费竞争的动力主要在于政治，但18世纪消费竞争的动力主要在于文化与市场，其表现形式就是对时尚的追逐和竞争。而时尚的制造者不仅仅是贵族，市场也参与到时尚的制造中来…时尚的大众参与导致西方进入了“大批量需求”时期。

——李琴《从勤俭节约到消费至上对西方消费主义文化的历史考察》