材料：下表是杨振宁先生的一次著名演讲，杨振宁指出决定科技发展需要的条件：人才、训练、决心、财力。

选取表格中关于中国或西方科技发展的任意一时段或整体，围绕“人才、训练、决心、财力”评析材料中的观点，得出结论。（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰。）

（图中文字：忠、孝、廉、节）

①儒家思想有人自身修养的重要内容       ②书院注重学习个人品德的养成

③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具  ④理学的伪善和欺骗性

⑴长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！……亦余心之所善兮，虽九死犹未悔！

⑵千里莺题绿映红，水村山郭酒旗风。难缠四百八十寺，多少楼台烟雨中。

⑶奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌；千人唱，万人和；山陵为之震动，山谷为之荡波。

⑷枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

⑸寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他．晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。

请回答：由1--5它们依次是什么文学体裁？

①魏晋书法成为自觉的艺术           ②隋唐时期草书、楷书都有显著发展

③宋代书法追求个性，倡导有意无法    ④明代书法进一步平民化、世俗化

材料一：从宋代开始，一些官僚士大夫以复兴宗族制度为己任，其中最具代表性的人物是范仲淹，他于皇祐二年（1050年）用自己的官俸在苏州买下田产，建立义庄，用每年所得租米赡养族人，同时还开设供族人居住的义宅和供族人学习的义学，并幕修族谱：

除了士大夫重建宗族制度的实践外，宋代一些学者还对宗族制度进行理论探索，其中张栽和朱熹最为典型。在《宗法》一文中，张栽主张将“收宗族”“明谱系”“管摄天下人心”连在一起，而朱熹则将宗法制度的说教又向前推进了一步，他提倡孝道，并把孝睦引申到三纲五常，同时主张建祠堂、置祭田，祭祀的对象是高、曾、祖、祢四代祖先，墓祭的对象则是始祖、先祖

—摘编自陈锋、张建民《中国经济史纲要》

材料二：到嘉靖以后，随着社会风气由俭入奢，违礼逾制现象增多，而国家基层控制体制的逐渐松弛，促使宗族的组织化和政治化。……嘉靖十五年（1536年）明代家庙祭祖制的改革，允许百姓冬至日祭祀始祖、先祖，为宗族的民众化提供了契机，嗣后民间掀起了大建祠堂、祭祀始祖的热潮。以祠堂为标志的宗族制度得到大面积推广，宗族组织成为普遍的基层社会组织，并在维护家族伦理、维护社会秩序等方面发挥着越来越重要的作用。