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①鉴真东渡日本 ②玄奘西游天竺 ③日本“遣唐使”来华 ④张骞出使西域
记述
出处
礼教有本，遂因之而成教，则功由在昔……斯乃佛教之所以重资生，助王化于治道者也
东晋高僧慧远《沙门不敬王者论》
周孔即佛，佛即周孔。……周孔救极弊，佛教明其本耳
东晋孙绰《喻道论》
心平何劳持戒，行直何用修禅；恩则孝养父母，义则上下相怜
唐代高僧慧能《疑问品第三》
材料 关中是京畿之地，随着长安及关中地区总人口的增长，募兵制的实行，尤其是高宗以后，关中土地所产远远满足不了对粮食帛绢的要求，也不利于解决突厥、吐蕃侵扰造成的西北边境局面紧张的问题。开元22年，玄宗任命宰相装耀卿主持改革漕运，裴耀卿于原运线几大河系，即黄河、运河和黄、渭交汇处及三门峡东西沿河设仓，逐级转运，使江南之船不入黄河，黄河之船不入渭水，水通即运，水细即止，又将北运线经三门砥柱一段水运，改为陆运，于三门以北开山路18里，绕过三门险滩。改革后，凡三岁，共运700万石，省陆运庸钱30万缗。唐代宗时，刘晏继承并发展了装耀卿改进漕运的方法。
——摘编自宁欣主编《中国古代史（下）》
史料
时有道士琅邪于吉，先寓居东方，往来吴会，立精舍，烧香读道书，制作符水以治病，吴会人多事之。
《三国志》卷四十六·吴书一《孙破虏讨逆传》注引《江表传》
是故古之初为道者,莫不兼修医术,以救近祸焉……为道者以救人危使免祸,护人疾病,令不枉死为上功也。
（东晋道士）葛洪《抱朴子》内篇卷三、卷十五
人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。
孙思邈《孙真人备急千金要方·序》藏于《正统道藏·太平部》
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