材料一

夫长吏多出于郎中、中郎，吏二千石子弟选郎吏，又以富訾，未必贤也，今则不然。累日以取贵，积久以致官，是以廉耻贸乱，贤不肖混淆，未得其真。臣愚以为使诸列侯、郡守、二千石各择其吏民之贤者，岁贡各二人以给宿卫，且以观大臣之能；所贡贤者有赏，所贡不肖者有罚。夫如是，吏二千石皆尽心于求贤，天下之士可得而官使也。

——摘编自董仲舒《举贤良对策》

材料二

今台阁选举，涂塞耳目，九品访人，唯问中正。故居上品者，非公侯之子孙，则当凃之昆弟(当权者的亲属)也。同才之人先用者，非势家之子，则必为有势者之所念也。暨时有之，皆曲有故，慢主罔时，实为乱源，损政之道一也。

——摘自《晋书》

材料三

科举考试成为把各种信仰、种族、观念、家庭背景、经济利益不同的人与国家政治取向联结在一起的纽带，成了增强社会凝聚力和整合社会各种力量的黏合剂。庞大的中国拥有如此众多的民族和各种利益不同的集团、人群，不但没有向西欧那样分裂成众多小国而是不断走向统一，科举考试制度的凝聚作用不可忽视。