宋朝梅尧臣有一首《水轮咏》：“孤轮运寒水，无乃农自营。随流转自速，居高还复倾。”文中所描绘的灌溉工具是（   ）

①设置了专门的城市商业管理机构和官吏

②设置了专门的税官管理商业

③城市商业活动有较为严格的时间限制

④由商人自发担任市场监管员

①频繁更换工种               ②长期在官府作坊干活

③职业是世袭的               ④是临时工人

①可以到西市与波斯、大食商人进行交易

②为了财产安全，你将大部分金银储存在柜坊

③你通过设在长安的市舶使进行对外贸易

④你通过飞钱方法，可以回老家再将钱取出

材料一：坊市，总一百一十区，万年、长安以朱雀街为界。街东五十四坊及东市，万年领之。街西五十四坊及西市，长安领之，皇城之东尽东郭，东西三坊。皇城之西尽西郭，东西三坊。南街一十四坊，象一年并闰。每坊皆开四门，中有十字街，四出趣门。皇城之南，东西四坊，以象四时。南北九坊，取《周礼》王城九逵之制。其九坊但开东西二门，中有横街而已，盖以在宫城正南，不欲开北街泄气以冲城阙。布栉比，街衢绳直，自古帝京，未之比也。

──〔元〕李好文《长安志图》

材料二：两京诸市，置令一人，从六品上；丞二人，正八品上。掌财货交易，度量器物，辨其真伪轻重……凡市，日中击鼓三白以会众，日入前击钲三百而散”

——《新唐书·百官志》

材料三：“自宣德（北宋都城皇宫正门宜德门）东去，东角楼，乃皇城东南角也。十字街南去，姜行。高头街北去，从纱行直至旧酸枣门，最是铺席要闹。宣和间展夹城牙道矣。东去乃潘楼街，街南曰“鹰店”，只下（住宿）贩鹰鹘客，余皆真珠匹帛、香药铺席。南通一巷，谓之“界身”，并是金银彩帛交易之所，屋宇雄壮，门面广阔，望之森然，每一交易，动即千万，骇人闻见。以东街北曰潘楼酒店，其下每日自五更市合（交易），买卖衣物书画珍玩犀玉。至平明（天亮），羊头、肚肺、赤白腰子、奶房、肚胘、鹑免、鸠鸽、野味、螃蟹、蛤蜊之类讫，方有诸手作人（手工艺人）上市，买卖零碎作料。饭后饮食上市，如酥蜜食之类。……向晚，卖河娄头面（妇女头上的装饰物）、冠梳、领抹、珍玩动使（日用物品等）之类。……街南桑家瓦子（娱乐场所的总称），近北则中瓦，次里瓦。其中大小勾栏五十余座。内中……可容数千人。……瓦中多有货药、卖卦、喝（吆喝买卖）故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。终日居此，不觉抵暮。”

——（宋）孟元老《东京梦华录·东角楼街巷》

材料四：“同州（今陕西大荔县）以二月二日与八日为市，四方村民毕集，应蚕桑所用，以至车檐、椽木、果树、器用杂物皆至，其值千缗（成串的铜钱或铁钱，一般一千文钱为一缗）至万缗者。”

——南宋陈元靓的《岁时广记·售农用》

材料：唐前期，继续推行北魏以来的“均田制”。在此基础上，实行租庸调制，“有田则有租（田租），有家则有调（纳绢布等），有身则有庸（每丁每年服力役二旬，若不服役则纳布帛等代替）”。庸和调在整个国家财政中占据重要地位。唐中期以后，随着人口增加，土地兼并加剧，均田制急剧崩坏，租庸调制难以维持。“有幼未成丁，而承袭世资，家累千金者，乃薄赋之；又有年齿已壮，而身居穷约，家无置锥者，乃厚赋之，岂不背谬！”百姓举家逃亡，规避赋税，被称为“客户”。

公元780年，唐朝推行两税法：以国家财政开支所需为总额，所谓“量出以制入”。所有民户在现居地登记，根据财产情况定户等，按户等高低交纳赋税，“户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差”。分夏秋两季征收，“不居处而行商者，在所郡县税三十之一”。结果“赋不加敛而增入，版籍不造而得其虚实，贪吏不诚而奸无所取，自是轻重之权，始归于朝廷”。每户负担并未增加，但国家财政总收入增加，对户口的掌握也更为准确，“天下便之”。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等