材料

图中所标注的思想家及其主张为：

a贾谊（积贮论）晁错（贵粟论）；

b桓谭（禁民二业论）；

c王符（农工商并重论）；

d傅玄（分民定业论）曹操（屯田制）司马炎（占田论）；

e裴耀卿（浮户自营法）杨炎（两税法）陆贽（裁减租价论）李翱（平赋书）元稹（五民论）；

f辛弃疾（徙民屯田议）叶适（移民开荒论）刘秉忠（招逃复业论）王恽（薄敛常平论）；

g刘基（盗天论）解缙（太平策）刘定之（积贮备荒论）；

h林希元（荒政论）陆楫（以奢救荒论）海瑞（井田难复论）张居正（一条鞭法）；

i徐光启（开荒垦田论）；

j张履祥（农桑长久论）顾炎武（自利论）颜元（复井田论）；张英（保田论）王源（制民恒产论）李塨（均田论）；

k吴铤（定田论）。

——据岳翔宇《气候变化、农业低产与重农理论——以晁错“贵粟论”为中心》整理

根据材料，归纳概括古代中国重农思想的基本特征，并阐述古代中国重农思想与温度变化之间的内在联系。

材料  唐朝武德元年（618年）正式设置公廨本钱，由各州令史经营，日捉钱令史，“以番官贸易取息，计员多少为月料”，就是以番官高利贷来补充在京官员的俸禄。据《唐会要》记载，国家给每一个捉钱令史放贷四十贯至五十贯的本钱（合四万到五万钱），每月应缴纳利息四千文，这样，年息是本金的百分之百。开元十八年（730年）后公廨本钱固定下来，并普及全国，范围更为广阔，名目也更繁多，甚至在“祠祭及蕃夷赐宴”和“资助公厨”等开支上，也可用放高利贷以补不足。捉钱令史多出身“市井子孙”，或者是些没落子弟和无赖之徒，这些人横行乡里，鱼肉百姓，但只要他们每年“送利不违”，就可以“年满受职”进入仕途。元和十年（815年）以后，高利贷剥削有增无减，“收利数多，破产者众”“在于平民，已为重赋”，结果“富人乘以为奸，可督者私之，外以逋官钱迫蹙闾里，民不堪其扰”，使唐王朝的固有阶级矛盾进一步尖锐化。

——据薛英群《略谈敦煌地志文书中的公廨本钱》整理