材料一：考古学者曾在西安发现了一块刻于9世纪前期的墓碑。依据碑文记载，墓主是李素，伊朗（波斯）贵族，妻子来自突厥部落。李素在广州长大，其父曾任广州港副总督。他师从当地的景教（基督教分支）教徒学习天文。育有六子，在不同部门供职。

——摘编自《波斯湾航海家在中国港口的遗迹》

材料二：乾隆二十二年，清廷下令关闭江、浙、闽三海关，仅留粤海关一口准许外国商船贸易。外商抵达后，必须入居城外特许的商馆区内，并通过“十三行”进行贸易。清朝还对外商做了许多严格限制：商船进出港必须遵守规定时间，通商季节结束，即行离港，不准在港口过冬；外商入居城外商馆区后，不得随意出外，更不准入城等。

——摘编自《大学中国史》

材料：折冲府是唐代府兵制基层组织军府的名称。折冲府的分布设置，以“举关中之众以临四方”和“内重外轻”的军事布局为原则。折冲府集中分布区域与唐代的政治、经济、国防等有密切关系。

唐贞观时期十道分布图

根据上图并结合所学知识，在答题卡的地图中标示出唐代折冲府集中分布的区域，并说明理由。（要求：只需标示出唐代折冲府的一个集中分布区域；在地图中用斜线／明确标示，理由准确充分，表述清晰。）

材料：唐代中期在边境和重要地区设节度使，掌管当地的军政，后来权力逐渐扩大，兼管民政、财政，形成军人割据，常与朝廷对抗，历史上叫做藩镇。藩镇分布区域与唐代的政治、经济、国防等有密切关系。

根据图3并结合所学知识，在答题卡的地图中标示出唐代藩镇集中分布的区域，并说明集中分布的理由。（要求：只需标示出唐代藩镇的一个集中分布区域；在答题卡的地图中用斜线／明确标示，理由准确充分，表述清晰。）

①民族融合的加强    ②丝绸之路的畅通

③ 文化政策的开放   ④古代商帮的推动

材料一：“子孙违犯教令”是清末礼法之争的两大焦点之一。礼教派认为，“子孙治罪之 权，全在祖父母、父母，实为教孝之盛轨"。在正当防卫的概念是否适用于子孙受到 尊长亲属侵害的场合上，礼教派主张保留尊亲属对子孙的教令权，对“正当防卫"条 款予以限制；而法理派则认为教令权是旧的家族主义的残余，与宪政时代的国家主义 原则格格不入。

一编自梁治平著《礼教与法律：法律移植时代的文化冲突》

材料二：儒家思想以伦常为中心，讲究贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别，因此制定有差别性 的行为规范——礼。法家则讲一赏一刑，反对有别，认为亲亲爱私则乱，不因人而并 其法，太史公所谓“不别亲疏，不殊贵贱，一断之于法"者也。所谓“儒法之争”主 体上是礼治、法治之争，更具体言之，亦即差别性行为规范及同一性行为规范之争。

—摘编自瞿同祖著《中国法律与中国社会》