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部编版： 必修1 政治史
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  • 1． 公元494年,北魏孝文帝下令放弃本部族崇拜的天神不祀,改为圆丘祭天、方泽祭地和以祖宗配天,把君临中原的北魏第一位皇帝拓跋郁律奉为太祖,位列太庙。这些举措旨在（   ）
    A: 革除鲜卑族落后习俗
    B: 承继华夏文化正统地位
    C: 强化君主的专制权力
    D: 消解旧贵族的政治阻挠
    难度： 中等 题型:模拟题 来源：山东省诸城第一中学2022届高三上学期历史10月模拟考试试卷
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  • 2． 晋元帝司马睿重用刘隗、刁协抑制王氏兄弟之举引发了王敦的叛乱，叛乱以“清君侧”为名得到士族的普遍支持，晋元帝组织军队平叛大败。但此后王敦再叛，欲取代司马氏而独吞江左，又因士族的共同反对而告失败。这说明（    ）
    A: 皇权与士族矛盾是当时主要矛盾
    B: 门阀士族势力僭越了皇权体制
    C: 一定条件下皇权政治结构的平衡
    D: 士族集团内部矛盾的反复激化
    难度： 中等 题型:常考题 来源：2022届高三历史第一次学业质量联合检测试卷（全国乙卷）（2021.9.8）
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  • 3． 据《通考》载，孝文帝颁行均田令，“令有盈者无受无还，不足者受种如法；盈者得卖其盈，不足者得买所不足；不得卖其分，亦不得买过所足。是令其从便买卖，以合均给之数，则又非强夺之以为公田，而授无田之人。”这反映出北魏均田制的基本原则是（   ）
    A: 禁止民间土地交易          
    B: 保障土地平均分配
    C: 强化土地国有政策   
    D: 限制土地兼并行为
    难度： 中等 题型:常考题 来源：黑龙江省嫩江市八校2021-2022学年高二上学期历史9月联合考试试卷
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  • 4． 图示法是学习历史的一种好方法，它能将复杂的历史比较直观形象地展示出来。下面哪一幅图反映了三国鼎立的形势（   ）
    A:
    B:
    C:
    D:
    难度： 中等 题型:常考题 来源：黑龙江省嫩江市八校2021-2022学年高一上学期历史9月联合考试试卷
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  • 5． 据西晋的史料记载，内迁的少数民族主动认同中原地区的历史和文化，如鲜卑说自己是黄帝之子的后裔，匈奴的铁弗部自称是大禹的后代。这种现象说明（   ）
    A: 汉族人已全部被赶出中原
    B: 西晋对内迁各族实行了仁政
    C: 内迁民族全部被汉族同化
    D: 民族交融的趋势进一步加强
    难度： 中等 题型:常考题 来源：黑龙江省嫩江市八校2021-2022学年高一上学期历史9月联合考试试卷
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  • 6． 陆俟(本姓步六孤)是北魏鲜卑八大贵族之一，他的第二代陆丽“好学爱士”；第四代陆恭写文章诗赋一千多篇；第六代陆卬“在席赋诗，卬必先成”；卬子 “于五经最精熟”，许多汉族士大夫也不及他。陆氏家族的发展反映了（   ）
    A: 汉族精英文化日趋衰落
    B: 科举考试推动文学发展
    C: 民族交往交融深入发展
    D: 世卿世禄制度逐步确立
    难度： 困难 题型:常考题 来源：黑龙江省嫩江市八校2021-2022学年高一上学期历史9月联合考试试卷
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  • 7． 北魏孝文帝向拓跋澄征询迁都之事的意见时,拓跋澄说:“伊洛中区,均天下所据,陛下制御华夏,辑平九服,苍生闻此,应当大庆。”材料表明北魏迁都洛阳的根本目的是（   ）
    A: 解决平城粮食供应困难的问题
    B: 革除阻碍改革的保守势力
    C: 防止北方少数民族柔然的骚扰
    D: 加强对中原地区的统治
    难度： 中等 题型:常考题 来源：黑龙江省嫩江市八校2021-2022学年高一上学期历史9月联合考试试卷
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  • 8． 观察下图①②③④所示位置。下列选项中地域、时代和史实相匹配的是（   ）

    A: ①—春秋—孔子整理编订《诗经》
    B: ②—汉代—李冰父子修建都江堰
    C: ③—北魏—孝文帝下令禁穿胡服
    D: ④—清朝—设立十三行管理外贸
    难度： 中等 题型:常考题 来源：四川省眉山市仁寿县第二中学2021-2022学年高一上学期历史9月第一次教学质量检测试卷
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  • 9． 魏晋南北朝时期，州郡长官任命下属的制度流行。隋文帝时，开始采用分科考试的方式选拔官员，并规定凡九品以上地方官员一律由中央吏部任命。对此解释准确的是（   ）
    A: 选拔人才方式与加强中央集权相适应
    B: 选拔人才的标准从重才学转向重门第
    C: 选官制度的变革提高了地方官吏职权
    D: 制度不断创新保证了隋朝的长治久安
    难度： 中等 题型:常考题 来源：四川省眉山市仁寿县第二中学2021-2022学年高一上学期历史9月第一次教学质量检测试卷
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  • 10． 表1为三国至隋唐僧人名号的演变。这反映了（   ）

    表1

    时期

    僧人名号命名特点

    三国

    以国为姓，音译或意译其名，如来自天竺的僧人一般冠以“竺”姓

    东晋

    以佛法僧为姓，音译其名，如佛陀耶舍、法护、僧伽提婆

    隋唐

    山名＋法名，如百丈怀海；地名＋法名，如曹溪慧能；寺名＋法名，如法眼文益；尊号＋法名，如义净法藏；俗名＋法名，如司马道信
    A: 佛教传入中国的历程
    B: 佛教逐渐本土化
    C: 僧人命名日益规范化
    D: 三教合一的盛行
    难度： 困难 题型:常考题 来源：四川省南充市白塔中学2022届高三上学期历史第一次月考（9月）试卷
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