材料一：拓跋鲜卑入主中原后，其民族意识开始觉醒，这一点充分体现在其民族优越感与自卑感的并存上。在这种愈识的驱使下，魏孝文帝借助中央集权的强制力，相继实行了一系列汉化政策，旨在以“中夏正统”自居。

——赵向群、候文昌《孝文帝的汉化政策与拓跋民族精神的丧失》

材料二：在北魏前期，由于民族本位意识……汉化处于不自觉的状态。……北魏孝文帝以其非凡的勇气、魄力，矢志不渝地推进鲜卑族的全面汉化改革，将北魏汉化运动推向高潮。他的一系列汉化举措，使得鲜卑上层与汉族上层融为一体，使鲜卑族的主体部分融入到中华民族大家庭之中。……孝文帝在文化上汇通南北，大量汲取南朝文化，不仅补充了北朝文化的缺失更有助于消除南北朝歧见。

——胡阿祥《魏晋南北朝时十五讲》

材料三：（孝文帝）恶本俗之陋，欲以华风变之，故不惮为此举也。然国势之衰，实始于此。

——清•赵翼《甘二史札记》卷十四《魏孝文迁洛》

材料：王猛是我国东晋十六国时期杰出的政治家和军事家。前秦在王猛治国理政思想的直接指导下，由起初一个弱小又野蛮的政权，逐步走向文明和善治，进而统一了最具民族复杂性的中国北方，结束了西晋八王之乱以来百年割据的混乱局面。

王猛针对当时社会治安“豪右纵横，劫盗充斥”的情况，实行了“明法峻刑，澄察善恶，禁勒强豪”，

对腐败官员进行了严厉惩处。光禄大夫强德长期以来目无法纪，“抢人财货、子女，为百姓患”。王猛将其下狱，按法律条目判处死刑。为恢复因战乱而凋敝的人口，王猛采用黄老之术，减租减赋，甚至与百姓分享部分生产资料，激发了百姓的生产积极性。平时还储存备用物资，遇上旱涝之年则开仓赈灾，保护农民不因凶年破产而沦为流民。为改造社会风气，王猛在全国建立整套的教育机构，聘请儒学博士执教，进行有规模成体系的教育。地方设立各级学校，给平民百姓学习的机会。王猛说服苻坚亲率太子与贵族子弟祭祀孔子，并拜孔子为师，为全国学习儒学作出示范。

——摘编自仓林忠《万古凌霄一凤凰———王猛浅论》

北魏鲜卑族人着装画像 北齐文士所坐的胡床