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部编版： 必修1 政治史
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  • 1． 《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”（《康诰》）“皇天无亲，惟德是辅”（《尚书》）和“天视自我民视，天听自我民听”（《泰誓》）等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了（    ）
    A: 政权神秘化色彩不断加强
    B: 早期民主政治的特征
    C: 对于天命神意的批判否定
    D: 一定程度的理性色彩
    难度： 困难 题型:常考题 来源：山东省梁山县第一中学2017年高一上学期历史12月月考试卷
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  • 2． 学者冯天瑜说：“西周的封邦建国实现了以姬姓为主的贵族阶层、被征服的臣仆、封地土著三种人的结合，突破了（以前）纯粹的血缘组织框架。此观点理解正确的是（    ）
    A: 分封制奠定了地缘政治基础
    B: 分封制扩大了西周疆域领土
    C: 分封制保证了周统治的成功
    D: 分封制强化了血缘宗法关系
    难度： 中等 题型:常考题 来源：江西省南昌一中2017-2018学年高三上册历史12月月考仿真卷历史（A卷）
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  • 3． 王国维《殷周制度论》载：“立子以贵不以长，立嫡以长不以贤者，乃传子法之精髓，由传子之制而嫡庶之制生焉。夫舍弟而传子者，所以息争也。”材料表明宗法制（    ）
    A: 注重任人唯贤，维护贵族政治
    B: 约束兄弟子女，追求政治平等
    C: 维护等级关系，强化封建专制
    D: 强调尊卑有序，稳定社会秩序
    难度： 中等 题型:常考题 来源：云南省南涧县民族中学2017-2018学年高一上学期历史12月月考试卷
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  • 4． 下边两幅漫画体现了先秦到秦汉时期的政治制度演变。这一演变是指（    ）
    A: 郡县制向分封制转变
    B: 贵族政治向官僚政治转变
    C: 中央集权向君主专制转变
    D: 土地国有向土地私有转变
    难度： 中等 题型:常考题 来源：云南省南涧县民族中学2017-2018学年高一上学期历史12月月考试卷
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  • 5． 历史转型是个非常长期的曲折的复杂的历史过程，20世纪90年代历史学家唐德刚提出关于中国社会政治制度转型的理论——“历史三峡论”，他把先秦以来的中国政治社会制度变迁分为“封建、帝制与民治”三个大的阶段。其中的“封建”阶段，我国政治制度的主要特点是（    ）
    A: 君主专制和中央集权
    B: 皇权和神权相结合
    C: 家国同构
    D: 思想统一和政治统一互动
    难度： 中等 题型:常考题 来源：海南省临高中学2017-2018学年度高三上册历史第二次月考试卷
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  • 6． 中国古代收养养子时，往往有“异姓不养”的规定。如明清律法都规定，若收养异姓子为嗣，则收养人和送养人都要被杖六十下，其子归宗（即送回送养人家中）。与此制度密切相关的制度是（    ）
    A: 分封制
    B: 世袭制
    C: 察举制
    D: 宗法制
    难度： 中等 题型:常考题 来源：福建省华安县第一中学2017-2018学年高一上学期历史第二次月考（12月）试卷
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  • 7． 历史典故“烽火戏诸侯”中，诸侯因义务所在，蜂拥而至勤王。这一典故是下列哪一个政治制度的反映（    ）
    A: 宗法制
    B: 分封制
    C: 郡县制
    D: 王位世袭制
    难度： 简单 题型:常考题 来源：福建省莆田市第二十五中学2017-2018学年高一上学期历史12月月考试卷
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  • 8． “周代这种自上而下的分封制，还是造成了比夏、商二代更为统一的国家，更为集中的王权。”这可以表明（    ）
    A: 西周是统一国家的开端
    B: 从夏至周中央权力在加强
    C: 分封制加强了专制王权
    D: 国家统一必须借助分封制
    难度： 中等 题型:常考题 来源：湖北省宜昌市葛洲坝中学2017-2018学年高一上学期历史12月月考试卷
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  • 9． 宗法制和分封制是西周重要的政治制度。以周封伯禽于鲁国，鲁国内部又再度分封若干小国为例，以下有关分封制与宗法制关系的说明，最适当的是（    ）
    A: 周天子为鲁国大宗，鲁国内部再分封诸国也以周天子为大宗
    B: 鲁国国君是鲁国内部诸国的大宗，周天子则为鲁国小宗
    C: 周天子是包括鲁国在内各封国的大宗，鲁国国君则是鲁国内部诸国的大宗
    D: 周天子为一族，伯禽另为一族，在宗法上二者并无关系
    难度： 中等 题型:常考题 来源：湖北省武汉市蔡甸区实验高级中学2017-2018学年高一上学期历史12月月考试卷
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  • 10． 殷人祭祀祖先的主要目的是想通过取悦先王先公等获得庇护，避免灾难。与此相比周人有着明显的不同“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。”商周祀祖制度的演变（    ）
    A: 反映出上古时期帝王创立祀祖制度旨在社会教化
    B: 表明商周等早期政权日益重视以神权维护世俗权
    C: 显示出早期宗教文化中越越多的人文理性因素
    D: 推动了战国时期崇尚君主集权的法家思想的诞生
    难度： 困难 题型:常考题 来源：湖北省仙桃中学2017年秋季学期高一上学期历史12月考试试卷
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