材料一：武帝采纳了董仲舒的建议在京城举办太学，正式设置五经博士，以后又增《论语》为六经，再增《孝经》为七经。汉武帝又采纳当时宰相公孙弘的建议，为博士设置弟子员，以通经多少任官为吏。汉武帝以后的诸位皇帝都十分重视学校的建设，使中央太学成为仁义教化的中心。地方郡国也普遍设学，到汉平帝时正式建立地方学校系统，郡国一级称学，县、道、邑一级称校，各置经师一人：乡一级称庠，聚一级称序，各置《孝经>师一人。由于朝廷对经学教育的热衷，仅靠官学就难以满足众多求学者的受业要求，于是各级政府大力提倡私人办学。西汉后期，执教私学的经学大师已遍及各地。如韦贤“笃志于学，兼通《礼》、《尚书》，以《诗》教授”：疏广“明《春秋》，家居教授”。

——摘编自傅娥《汉代学校的教化功能》

材料二：书院作为中国古代的一种教育组织形式，既有官办，也有私人设立。随着历史的推进，书院在宋代得到了飞速的发展，各种社会力量积极建设书院。书院以教书育人、科举应试为目标：课程往往由执教的山长、主讲教师确定，除以“四书”、“五经”为代表的儒家经典外，还有历史典籍。部分书院还教授关于农田、治民、水利、算术以及军事等一些实用技能型知识。

——摘编自陈祥《试论科举制与宋代书院的兴起》等

材料一  河西走廊从先秦至西汉前叶，一直属于汉文明尚未到达的地域。汉武帝时，汉军从那里逐走匈奴，于其地建置酒泉、武威郡，嗣后又从中分置敦煌、张掖二郡。四郡范围内的大多数地名，都极有可能是用汉字音写的当地原有称谓。

——姚大力《河西走廊的几个古地名》

材料二  元朝为了有效管理边疆事务，在中央设____，负责掌管全国的佛教事务并统辖吐蕃地区，在吐蕃地区分设朵思麻宣慰司、朵甘思宣慰司、乌思藏纳里速古鲁孙宣慰司等机构进行具体治理……清朝政府在中央设立____，主管边疆民族事务。在地方，采用适合当地民族社会的统治体制，如西藏以达赖和驻藏大臣协同管理噶厦政府制，西南地区改土归流酌情保留土司制，台湾为隶属福建的府州县制等等。

——摘编自马大正等人关于边疆政策的论述

材料三  应该说，“五个认同”一对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国共产党的认同、对中国特色社会主义道路的认同是中华民族共同体意识的核心内容，有着深刻而牢固的历史基础，因为中华民族共同体是中华各民族在共同缔造多民族国家中国并彻底摆脱被殖民的命运过程中得以形成的，存在一个“自在”到“自觉”的过程。

——孙懿《“五个认同”与中华民族共同体意识》

①通过丝绸之路进行直接经贸往来

②东汉的班超曾派遣甘英出使大秦

③蔡伦的造纸术经阿拉伯人传入罗马

④2世纪时，罗马商人就到过洛阳