①顺应历史潮流

②商鞅不畏权贵，执法如山

③“南门徙木”确立了百姓对商鞅的信任

④商鞅以法家思想消除变法的思想障碍

材料：从20世纪初开始，勾践成为国民党宣传中的常见形象。国民党教育部批准的《市民千字课》一书强调勾践遭受的耻辱以及克己、耐心的性格，两年内该书发行超过三百万册。儿童文学、戏剧剧本、海报标语、商业广告也引介勾践。三十年代后期，多忽视他所受的屈辱，而强调吴越战争和勾践为复国做的努力。1960年代，吴晗等学者通过报纸、杂志宣传“自力更生”的勾践形象。1960—1961年，演出团体纷纷以“卧薪尝胆”为主题进行演出，其中戏剧超过百部。1990年代以来，常将“夫差”作为反面例子警示领导干部，不能忘记人民和国家利益。同时用勾践激励那些境况不佳的企业负责人，不要放弃希望；告诫求职者不要坚持一开始就要得到完美的岗位，鼓励他们挑战艰苦的工作。

——保罗·柯文《勾践故事在20世纪中国：跨文化视角》

材料：在中国古代，天文和历法一直受到高度重视，天文学家和君主有着密切的关系，他们是官方政府机构不可或缺的人员。至公元1851年，历代政权颁行了100余部历法，《夏小正》是中国最古老的历书，形成于公元前5世纪左右，包含了许多关于气候、星象及物候方面的叙述，按一年十二个月的顺序排列。古代的历法，现在名为“农历”或“阴历”，仍决定人们欢度“春节”以及“中秋”、“端午”等节日的具体日期。

    天象观测有助于制定更为准确的历法。古代史书中有着连续的有关日食、月食与星象变化的记录，并从政治角度解释这些现象。史书明确记录了公元前186年吕后当政时发生了一次日食，但现代天文学研究表明，所记日食绝不可能发生。日食记录居然因政治上的原因而有所增减：统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生。——摘编自李约瑟《中华科学文明史》

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材料一  前350年秦建都咸阳，筑冀阙。在阙上公布法令。商鞅又实行第二次变法，使秦国更进一步的地主政权化。

(一)归并各小都、乡邑、聚(村落)为大县。全国凡四十一县(《史记·六国表》和《商君列传》作三十一县)，每县置一县令，掌管全县政事，消除领主政治的残余影响。

(二)开辟阡陌封疆(田间分疆界的土堆)，承认各人新辟土地的所有权，按各人所占土地面积定赋税。……

(三)划一斗、桶(斛)，权、衡，丈、尺。全国货物交易，有统一的度量衡制度。

材料二 秦国地广人稀，邻近国三晋土狭民众，商鞅知道“民所欲者田宅也”，悬赏招徕邻国农民到秦国种地，给田宅，免兵役，使专力耕织。秦民服兵役，轮番出战，常有余力。秦国足食足兵，有战必胜。

——以上材料均摘自范文澜《中国通史》