材料二明清农村虽然还是一种以家庭为单位的小农经济，但这一时期的小农经济与市场的联系日益紧密。农民已经不再仅仅是在自给自足之余，将自己的农产品拿到市场上出售，而是更多地依赖于市场。农户在种植粮食作物之外，都普遍开始种植旨在交换的经济作物，如棉花、烟草乃至经济林木，并开始对农产品进行加工。一部分农民由于经营有道、扩大生产而成为“上农”，一部分农民则从自耕农下降为佃农或雇工。一般租佃关系普遍采用契约的形式，以分成或定额的方式纳租。

——上述材料选自张岂之《中国历史十五讲》

材料一  这种以家庭或家族为单位的小土地分散式经营，实质是将有限的土地置于与世隔绝的封闭状态中。从家庭或家族内部寻找生存的途径，遂以“男耕女织”的生产方式解决自己的衣、食等最基本的生活资料，即在一夫一妻组合成的家庭内部，依靠自己的劳动及对土地的勤耕提供自身必需的最低消费。

——摘编自朱筱新《论中国古代小农经济的形成及特点》

材料二 

——（宋）张择端《清明上河图》（局部）

①二牛抬杠在某些地方被一牛挽犁所取代

②在农业发达地区开始采用牛耕技术和铁制工具

③牛耕逐渐普及全国，铁制农具的数量大大超过前代

④出现了可以根据实际需要，改变牵引点高低的曲辕犁

材料一：儒家认为 ，要靠礼和道德来治理百姓。他们主张沿用西周初期的体制，还指望老办法治国，就成为保守派了。但在另一方面，他们又是革命派，因为在他们的思想里，反映了时代的变化，他们不再坚持以出身贵贱和财产多少来划分社会等级，而是以道德来划分君子和小人的分野。

——摘编自冯友兰《中国哲学简史》

材料二：新民本思想以前所未有的力度约束君 主权力。他们以社会分工理论为基础确立宰相与君主的同事关系，在行政上拥有与君主“同议可否”的权力。黄宗羲认为学校不仅是培养人才的地方，而且是治理国家的机构。学校参与治理天下的主要途径是对君主进行监督与制约。

新民本思想在尊君和限君的同时，却无法摆脱旧的传统思想的羁绊，最终选择了有限的君主制度，而未能顺利驶向近代民主的广阔海域。

——根据谢贵安《明清文化史探研》《解构专制——明末清初“新民本"思想研究》整理

①是处理人际关系的最高准则    ②体现人道主义和对百姓的关心和爱护

③强调“君轻民贵”，实行仁政    ④主张恢复周礼的权威，君臣有别，长幼有序