材料  谈者好以专制政体为中国政治诟病，不知中国自秦以来，立国规模，广土众民，乃非一姓一家之カ所能专制。入仕得官有一公开客观之标准，“王室”与政府逐步分高，“民众”与政府则逐步接近。吾人反治国史，见中国有君主，无立宪，以谓是必“君主专制”。何以必削足适履，谓人类历史演变，万逃不出西洋学者此等分类之外？然则中国社会，自秦以下，其进步何在？曰：亦在于经济地域之逐渐扩大，文化传播之逐次普及   与夫政治机会之逐渐平等而已。

——摘编自钱穆《国史大纲》

针对材料中 观点（任意一点或整体）提出自己的见解（赞成、质疑、修改皆可），并说明理由。（要求：见解明确，不能照抄材料中观点；持论有据，论证充分，表达清晰。）

材料一：阅读《孔子周游列国图》和《圣迹图·孔子退修诗书》

材料二：子曰：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周（注：东方复兴周王朝）乎？”

——《论语·阳货篇》

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

——张载《横渠语录》

六经责我开生面，七尺从天乞活埋。

——王夫之自题衡阳湘西草堂中堂联

材料三：今者由平民革命以建国民政府，凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民公举，议会以国民公举之议员构成之，制定中华民国宪法，人人共守。敢有帝制自为者，天下共击之！

——孙文《同盟会宣言》

“农民根本弄不清楚苏维埃是怎么回事。广东的农民知道著名共产党人苏兆征，因此就把苏维埃当成苏兆征的弟弟；而湘赣边区的农民则管苏维埃叫“埃政府’，因为当地方言‘埃’就是“我”的意思。实际上，农民的这些误解是有几分道理的，对于大多数农民来说，他们理解的苏维埃，就是共产党的政府和“埃（我）政府’。这也是在国民党军队的围剿和包围中，这种政府依然能够立得住的原因之一”，“苏维埃运动在中国农村的开展以及农民对这个运动的理解，暗示了中国革命的列宁主义趋向以及这种趋向的中国化命运”。

——摘编自张鸣《红色的个案——苏维埃乡村追求》