材料一：西周时期，周王自称“天之子”，其所居之地称为“中国”(即中央之国)，文献准确记载的区域大致在黄河流域。古希腊人认为，他们的主神宙斯的居住地就是世界中心，文献中明确记载的地理范围不超过地中海周边地区。罗马人则说，众神选择并指引罗马成为世界中心，罗马帝国初期所能明确认识的地理范围已远远超过了古希腊，但仍限于欧洲、非洲北部和亚洲中西部。上述三个文明对于远离其统治区域的地方则认识模糊。

材料二：东周社会经历了巨大的变化，经济、政治都得到迅速的发展。……人的思想现在可以自由驰骋了。……中国这一思想繁荣的时代与古希腊的哲人时代、希伯莱的先知时代及古印度的佛陀及其他早期宗教领袖的时代几乎是同时产生的。……不过他们得出的答案大相径庭，从而使地中海文明、南亚文明和东亚文明就此分道扬镳，各自朝着不同的方向发展下去。

——摘编自费正清《中国：传统与变迁》

材料一：雅典人确信他们人人都有平等任职的权利。……但雅典的民主在一些方面与现今的民主根本不同。所有的妇女、侨居的外邦人和奴隶全被排斥在外。……虽然雅典人是如此不情愿被少数富人或有威望的人所统治，但对全体公民的政治素质又如此信任。更引人注意的是，所有重要的政治决策均要得到公民大会多数亦即参加会议的多数公民的同意。这种严格遵守多数统治的原则既有优点又有缺点。最明显的优点是公平，而最明显的缺点是考虑欠佳的感情色彩可能会影响决策。确实，许多希腊哲人认为民主就等同于乌合之众的统治。

﹣﹣据[美]罗伯特•E，勒纳《西方文明史》（Ⅰ）改编

材料二：独立革命时代美国共和派所创造的美国民主政治带有一种可贵的特色，那就是“原则民主”与“程序民主”的并重。所谓“原则民主”，指的是一种把民主当作自由和平等这两大人类核心价值的体现而加以赞美的态度；而“程序民主”指的则是一种把民主当作治理人类社会的最好手段来予以认同的态度。然而，美国的民主直到今天也不能说是真正的民主，更不用说在两百多年之前了。不过，当时的美国民主制尽管还存在着无数的局限性，但由于实现了对英法民主政治文化的兼收并蓄，却无疑是18世纪末的世界上最先进、最现代并且最有前途的政治制度。

﹣﹣摘自马克垚《世界文明史》（上）