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部编版: 必修1 政治史
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  • 1. 陈独秀说:“吾国之维新也,复古也,共和也,帝制也,皆政府党与在野党之所主张抗斗,而国民若观对岸之火,熟视而无所动心”。为此,他认为首先要做的事情是(   )

    A: 进行革命斗争,反对独裁专制
    B: 建立革命政党,发动工农群众
    C: 发动启蒙运动,解放民众思想
    D: 提倡学术自由,普及白话文章
    难度: 中等 题型:常考题 来源:
  • 2. 20世纪早期,一位旧派人士在抨击某运动时说:“近阅坊间之出版物,间有主张破除旧有伦理,毁裂吾国固有文学,以期改造一新社会者。……青年学子,根植薄弱,骤睹新奇之说,易启混淆之心,于操行学业前途极有关系。”这段材料从侧面反映了该运动的积极影响,其中不包括

    A: 提倡民主共和,抨击君主专制
    B: 动员青年学子,革除社会旧弊
    C: 破除旧有伦理,冲击儒家思想
    D: 变革文字语言,冲击封建文学
    难度: 中等 题型:常考题 来源:
  • 3. 1920年,陈独秀在《谈政治》一文中明确宣布:“我承认用革命的手段建设劳动阶级(即无产阶级)的国家,创造那禁止对内对外一切掠夺的政治法律,为现代社会的第一需要。”这一认识形成的主要原因是

    A: 辛亥革命的失败
    B: 工农运动的发展
    C: 马克思主义的传入
    D: 中国共产党的影响
    难度: 中等 题型:常考题 来源:
  • 4. 上海师范大学教授萧功秦指出,中国人中的世俗理性的最初觉醒,并不是人权与自由的启蒙意识,而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”()

    A: 明末清初的“工商皆本”意识
    B: 魏源的“师夷长技以制夷”思想
    C: 洋务运动的“中体西用”主张
    D: 新文化运动的“民主与科学”思想
    难度: 简单 题型:常考题 来源:
  • 5. 《东方杂志》某年2月发表文章说:“一年以来,社会主义思潮在中国可以算得起风起云涌了。报纸杂志上面,东也是研究马克思主义,西也是讨论布尔什维克主义;这里是阐明社会主义的理论,那里是叙述劳动运动的历史。蓬蓬勃勃,一唱百和,社会主义在今日的中国,仿佛有‘雄鸡一唱天下晓’的情景”,文中所说的“一年”是指

    A: 1917年
    B: 1924年
    C: 1920年
    D: 1915年
    难度: 中等 题型:常考题 来源:
  • 6. 史学家陈旭麓认为:“民族的反思,是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来,中华民族的第一次反思是在鸦片战争后,渐知诸事不如人,只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。”其中的“第二次反思”付诸政治实践开始于

    A: 洋务运动时期
    B: 维新变法时期
    C: 辛亥革命时期
    D: 新文化运动时期
    难度: 中等 题型:常考题 来源:
  • 7. 前期新文化运动与资产阶级改良派、革命派的思想相比,就其作用而言,主要“新”在

    A: 传播了西方资产阶级民权思想
    B: 较为彻底地批判了封建正统思想
    C: 绝对肯定了西方文化的进步性
    D: 深入研究和传播了马克思主义
    难度: 简单 题型:常考题 来源:
  • 8. 新文化运动的指导思想是

    A: 自由平等
    B: 民主科学  
    C: 物竞天择  
    D: 中体西用
    难度: 中等 题型:常考题 来源:
  • 9. 2011年6月26日,上海图书馆举办“马克思主义传播在中国”特别展览,其中提到中国近代启蒙思想家梁启超曾于1902年9月在上海《新民丛报》第18号上发表《进化论革命者颉德之学说》一文,文章对马克思作了简要介绍,称其为“社会主义之泰斗”。此后,梁启超又多次发表文章提到马克思。由此我们可以认为梁启超

    A: 是中国最早的马克思主义者
    B: 由资产阶级维新派转变为马克思主义者
    C: 是较早在著述中介绍马克思的中国人
    D: 促进了马克思主义在中国的广泛传播
    难度: 中等 题型:常考题 来源:
  • 10. 1918年,胡适在《归国杂感》里写道:“不过二十年前,那些老先生们……出了死力去驳康有为,……我们今天也痛骂康有为,但二十年前骂康有为太新,今日骂康有为太旧。”由此可见,胡适主张

    A: 君主立宪
    B: 民主共和
    C: 托古改制
    D: 文学改良
    难度: 中等 题型:常考题 来源: