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部编版: 必修1 政治史
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  • 1. “少看或不看中国书……把线装书扔人厕所去”、“所有中国的古书都有毒!”、“旧文学,旧政治,旧伦理,本是一家眷属,固不得去此而取彼。”这些言论应该出现在(   )

    A: 洋务运动时期
    B: 戊戌变法时期
    C: 新文化运动时期
    D: 文化大革命时期
    难度: 简单 题型:常考题 来源:2016届上海市黄浦区高三二模考试历史试卷
  • 2. 文学革命运动之后,一般文学革命的领袖人物,不是努力于创作和翻译新文学,就是回头向所谓“国学”方面去努力。……在国故整理上有最大的贡献的,仍要推梁启超氏。梁氏在史学方面的贡献更大……

      每逢一个新的思潮的抬头,必先与旧的思想相冲突,形成各种学术上的论战。……

      文体的论战,是“新青年”派和林琴南,章士钊之流的辩驳,其主要的争论是语体和文言……

    人生观的论战,对垒者是唯心论者和唯物论者,其主要的争论是科学能否解决人生的问题……

      文化问题的讨论,是胡适和其他西方文化论者与梁漱溟等的论辩,其主要的争点是中国究竟应否抛开了自己根本的精神而迷信西洋文化的“德”,“赛”两先生……

      政治问题的讨论,是正在争论着的笔战。今日中国应走那一条路以自救?甚么是中国的出路?……胡适等西洋文化论者提出个人本位的民主政治,以为这是中国问题的解答。而梁漱溟等则认民族自救的唯一途径在本着我们东方文化的优点,以改造我们的文化。

      社会史的论战是唯物辩证论者的论战,它的争点是今日中国社会是资本主义的社会还是封建社会,它代表了主张国民革命者和主张无产阶级革命者的笔战。

      ……

      把这十余年来中国学术思想的蜕变概括起来,可以分为四大阶段:(一)直觉主义的阶段,这阶段的代表人物是张君劢等;(二)实验主义的阶段,这个阶段的代表人物是胡适等;(三)唯物的辨证论的阶段,这个阶段的代表人物是陈独秀郭沫若等;(四)东方文化的阶段,这个阶段的代表人物是梁漱溟等。

    ------《中国新文化运动概观》伍启元1934年

    问题

    梁启超先生在史学方面的贡献有哪些?

    据材料与所学说明“这十余年来中国学术思想的蜕变”的主要内容。(不能摘抄原文)

    谈谈你对“新文化”运动的看法。

    难度: 中等 题型:模拟题 来源:2016届上海市虹口区高三二模历史试卷
  • 3. “五四新文化运动批判伪道德,正是觉得‘神圣’的要求太高,很难企及,结果就硬撑门面,就伪装为善……而‘虚伪’恰恰是对人性破坏最烈、腐蚀最大的毒剂。”在此,作者认为新文化运动(   )

    A: 揭露了旧文化的缺失
    B: 夸大了对人性的赞美
    C: 颠覆了国人的道德观
    D: 全盘否定了传统文化
    难度: 中等 题型:模拟题 来源:2016届上海市虹口区高三二模历史试卷
  • 4. 新文化运动时期,白话文作家都热衷于用现代精神对传统的人物形象重新解读,如鲁迅在白话小说《理水》里将大禹的形象从刻板的儒家圣人变为一个为民众艰苦奋斗而最终为陈腐的官僚集团同化的悲剧人物,《采薇》中把儒家经典中的义士伯夷叔齐塑造成在媚俗的社会里被剥夺了尊严的可怜人。这种经典重构的意义是(   )

    A: 通过对经典的重构,传播现代精神
    B: 对儒家圣人形象进行改造,以起到“打倒孔家店”的作用
    C: 借助古代经典的影响力来宣传民主与科学
    D: 揭露封建社会吃人的本质
    难度: 简单 题型:常考题 来源:2016届湖南省长沙市长郡中学高考模拟卷(一)历史试卷
  • 5. 陈独秀指出:立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动,惟日仰望善良政府、贤人政府,其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也。”这说明陈独秀

    A: 认为走民主共和之路是中国历史发展的必然(    )
    B: 认为奴隶制和君主专制制度阻碍中国的进步
    C: 主张君主立宪制反对中国现行的民主共和制
    D: 认识到只有解放民众思想才能真正实现立宪
    难度: 中等 题型:模拟题 来源:2016届河南商丘高三4月第二次模拟文综历史试卷
  • 6. 1917年,《新青年》第2卷第6期发表了胡适的《朋友》:“两个黄蝴蝶,双双飞上天。不知为什么,一个忽飞还,剩下那一个,孤单怪可怜。也无心上天,天上太孤单。”该诗(    )。

    A:   具有明显的反封建斗争精神
    B: 否定了传统的道德观念
    C: 宣传了民主科学的思想理念
    D: 体现了文学革命的成果
    难度: 中等 题型:常考题 来源:2016届湖北松滋二中高三上期中考试历史试卷
  • 7. “登高一呼群山应,从此神州不陆沉。大智若愚能解惑,微言如闪首传真。”这是老革命家吴玉章为1959年出版的《李大钊选集》的题诗,主要是指李大钊(    )

    A: 是《新青年》的撰稿人
    B: 在中国宣传马克思主义
    C: 发表了《文学革命论》
    D: 批判尊孔复古思潮
    难度: 中等 题型:常考题 来源:2016届湖北松滋二中高三上期中考试历史试卷
  • 8. 李敖在《纠正人们对“五四”的错误认识》一文中写道:“五四运动把胡适所希望的一个单的文化运动转变为政治运动,扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想,对这个梦想的达成而言,五四显然是一条岔路。”以下对此观点中“岔路”一词的解释最恰当的应该是(     )

    A: 五四运动揭开了新民主主义革命的序幕
    B: 五四运动与新文化运动的主张背道而驰
    C: 五四运动继承了胡适解放思想的初衷
    D: 五四运动改变了新文化运动的发展轨迹
    难度: 简单 题型:常考题 来源:2016届湖北省松滋一中高三上期中考试历史试卷
  • 9. 19世纪末20世纪初的中国,外国传教士、资产阶级、先进知识分子、无政府主义者都在积极宣传各种社会主义思潮,其中包括马克思主义。这种现象的出现表明(    )

    A:   马克思主义适合中国的国情
    B: 中国亟需改造社会的良方
    C: 社会主义已经成为时代潮流
    D: 中共的政治影响不断扩大
    难度: 中等 题型:常考题 来源:2016届河南省洛阳市高三上学期统一考试历史试试卷
  • 10. 有著名学者指出,新文化运动之“新”,不在“民主”与“科学”,而在个人主义。对此正确的理解应是新文化运动(    )

    A: 促进了思想与个人的解放
    B: 民主与科学的内容已缺乏新意
    C: 对广大民众的影响较小
    D: 阵营内部存在分歧
    难度: 中等 题型:常考题 来源:2016届河北保定市高三上期末调研考试文综历史试卷