材料一  许慎，字叔重，汝南召陵人也。性纯笃，少博学经籍，马融常推敬之。时人为之语上曰“五经无双许叔重”。……初，慎以五经传说臧否不同，于是撰《五经异义》，又作《说文解字》十四篇，皆传于世。

——《后汉书·儒林·许慎传》

许慎认为：“盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。”

其子许冲在《献书表》中说：“慎博问通人，考之于逵（许慎恩师贾逵），作《说文解字》，六书群经之诂，皆训其意。”

——摘编自《说文解字·叙》

材料二  在当时由于有些经师随意解经，产生了“是非无正，巧说邪辟，使天下学者疑”的恶果，而《说文解字》却能起到“理群类，解谬误，晓学者，达神旨”的作用。

——《朱绍侯文集·字圣许慎》

《说文解字》是我国第一部以六书理论系统分析字形，解释字义的字典，它保存了大部分先秦字体以及汉代和以前的不少文字训诂，反映了上古汉语词汇的面貌，比较系统地提出分析文字的理论，是我国语文学史上第一部分析字形，解说字义、辩识声读的字典。

——许慎文化园

材料：纪传体、编年体是中国古代史书编写最常见的两种体例。下边是纪传体史书《旧唐书》和《资治通鉴》中关于安史之乱部分的节选。阅读材料，指出这两种体例的区别，并说明他们各自的优缺点。安禄山……少孤，随母在突厥中……二十年，张守畦为幽州节度，禄山盗羊事觉，守畦欲棒杀之，大呼日：“大夫不欲灭两蕃耶？何为打杀禄山！”守畦壮其言而释之。……以骁勇闻，遂养为子。……二十八年，为平卢兵马使。性巧黠，人多誉之。授营州都督、平卢军使。厚赂往来者，乞为好言，玄宗益信响之。……十一月，反于范阳，矫称奉恩命以兵讨逆贼杨国忠。以诸蕃马步十五万，夜半行，平明食，日六十里。

——《新唐书·安禄山列传》

春，正月，苏昆王子悉诺逻去吐蕃来降。二月……陇右、河西节度使哥舒翰入朝，道得风疾，遂留京师，家居不出。三月，辛巳，命给事中裴士淹宣慰河北。癸巳，以苏昆王子悉诺逻为怀义王，赐姓名李忠信。十一月，甲子，禄山发所部兵及同罗、奚、契丹、室韦凡十五万众，号二十万，反于范阳。

——《资治通鉴·唐纪三十三》

阅读材料，指出这两种体例的区别，并说明他们各自的优缺点。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二：明清小说繁荣，在唐传奇、宋话本所载故事基础上形成了《三国演义》《西游记》《水浒传》等名著。明中后期，文人与市民的关系日益密切，出现了一批描写市民生活的文人士子，他们更多地使用通俗生动的日常语言，塑造了众多商人、手工业者和市井小民的形象。明清小说中的一些情节被人们津津乐道，如“桃园三结义”“大闹天宫”等。这些小说不仅增长人们的知识，开阔眼界，而且影响了人们的观念。明代有人认为，小说“虽稗官之流，而劝善惩恶，动存鉴戒，不可谓无补于世……读之使人喜而手舞足蹈，悲而掩卷堕泪者，盖亦有之”。

——摘编自周先慎《明清小说》