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部编版： 必修1 政治史
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  • 1． 公元前6世纪古希腊哲学家色诺芬说：“人认为神也是生出来的，会说话，有躯体，穿戴也和人一样。……每一种动物都会把神的模样描绘得和自己一样。”这表明色诺芬
    A: 否定神的存在
    B: 反对天主教会的权威
    C: 宣扬唯物主义思想
    D: 主张将神人性化
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 2． 在西方人文精神的起源和发展过程中，欧洲思想家提出了各自的主张。下列思想家与其思想主张之间的对应关系正确的是
    ①普罗塔(泰)戈拉——人是万物的尺度 ②苏格拉底——道德(美德)就是知识
    ③马丁·路德——法律面前人人平等   ④伏尔泰——“社会契约”
    A: ①②
    B: ①③
    C: ②④
    D: ③④
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 3． “万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉，一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意，全在于人的感觉。”阐述的哲学观点是
    A: 人是万物的尺度
    B: 知识即美德
    C: 认识你自己
    D: 人人生而平等
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 4． 希腊智者学派的主张不包括
    A: 重视人的道德情操
    B: 法律和道德应当以人为尺度
    C: 反对迷信，强调自由
    D: 每个人都有自己的判断标准
    难度： 简单 题型:常考题 来源：
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  • 5． 亚里士多德在《政治学》中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义，比值平等则是根据个人的实际价值，按比例分配与之相称的事物。根据以上观点，通常所说的“分数面前人人平等”应该是
    A: 更接近于数量平等
    B: 更接近于比值平等
    C: 数量平等高于比值平等
    D: 既非数量平等又非比值平等
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 6． 希腊是西方文明的精神家园。下列关于古希腊智者学派和苏格拉底的说法正确的是
    A: 他们关注的中心问题都是人和人类社会
    B: 智者学派关注自然，苏格拉底强调人的理性
    C: 智者学派提出“知识就是美德”
    D: 苏格拉底认为世间一切好坏优劣都取决于人的感觉
    难度： 简单 题型:常考题 来源：
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  • 7． 古希腊智者学派的出现，表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量，也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的一次觉醒，是西方人文精神的起源，这种理论是
    A: 万物皆由水而生
    B: 吾尤爱真理
    C: 人是万物的尺度
    D: 知识即美德
    难度： 简单 题型:常考题 来源：
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  • 8． 西南政法大学教授周国平在《尊重生命》中有这么一句经典的名言“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重，即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是
    A: “人是会说话的工具”
    B: “存天理，灭人欲”
    C: “人是万物的尺度”
    D: “信奉圣经，献身上帝”
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 9． “人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”普罗塔哥拉这句名言体现的思想是
    A: 禁欲主义
    B: 蒙昧主义
    C: 浪漫主义
    D: 人文主义
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 10． “他们关心的只是论辩的效果，至于真假、善恶、是非、曲折，他们是不管的。不但不管，为了赢得更多的学生，他们还有意模糊是非善恶的界限，声称世界上本来没有什么善恶是非，只要你掌握了论辩的技术，你就是是非善恶的标准。”这句话所能印证的名言是
    A: “人是万物的尺度”
    B: “美德即知识”
    C: “己所不欲，勿施于人”
    D: “人生而平等”
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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