①法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。

②真正的爱情能够鼓舞人，唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。

③人的“得救”与否，都是上帝预先决定的事情

④“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。”

在欧洲希腊半岛以雅典城邦为代表的文化繁荣之时，我国也处在春秋战国学术发展、文化昌盛的时代。中国和希腊成为东西方文化中心。

材料一

图1　古希腊主神宙斯像　   图2　古希腊神话的诸神雕塑

材料二　 我们断言感觉不是智慧，尽管要知道个别事物主要通过感觉，但它们不告诉关于任何事物的为什么，例如火为什么热，而只知火热。

                                                ——亚里士多德

材料三　 关于神，我无法知道它们存在还是不存在。因为有许多障碍使我们得不到这种知识，一则这个问题暧昧不明，再则人生是短促的。

                                               ——普罗塔哥拉

请回答：

苏格拉底提出了一个著名的命题“知识即美德”，认为“美德”和“善”可以通过教育、通过学习各种知识而获得，无知的人是不道德的、可耻的。人们应承认自己的无知，从而去抓住一切可能的机会去获取知识，成为一个道德高尚的人。

材料一 　普罗塔哥拉的一个著名观点是：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”

材料二　 智者学派关注人与人之间的关系、社会组织和伦理规范等，热衷于探讨政治和法律问题。

材料三　 奴隶制不合人性，追求所有人“平等”。

材料四　 角色——教师，任务——培养公私兼顾、能言善辩的好公民，目的——参与雅典的民主政治。

                      ——以上四则材料出自岳麓版、人教版和人民版教科书内容

材料五　 苏格拉底以自知无知为自豪，提出知识即美德。我平生只知道一件事，我为什么是那么无知，知道的越多，才知道的越少。

材料一 　“因为法律的规定是任意的(人为的)，而自然的指示则是必然的。此外，法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身(自然的产物)；而自然的指示则与生俱来(源于自身)，并非人们之间约定的产物。”

“根据自然，我们大家在各方面都是平等的，并且无论是蛮族人，还是希腊人，都是如此。在这里，应当适时地注意，所有人的自然需求都是一样的。”

                                                        ——安提丰

材料二　 (智者学派中的)一些人则把自然与法律对立起来，强调自然(注：这里指“人的本性”)是不可抗拒的……因此，他们要求废弃约束违反自然的法律、习俗和伦理，建立起与自然相符的法律和习俗。普罗塔哥拉特别强调人的尊严和价值是至高无上的，国家治理好坏的标准，要看它是否对人有利和符合人性。

“慷慨是挥霍与吝啬的中庸。”——亚里士多德

对于上述材料，下列说法不正确的是(　　)

①孔子　 ②韩非　  ③朱熹　   ④亚里士多德