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部编版： 必修1 政治史
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  • 1． 阅读下列材料，回答问题。

    材料一：自朱熹评注的儒家经典成为文职人员考试的根据以后，理学成为直到19世纪末叶以前帝国官方的正统观念，其结果是为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有独创性和新观念、显得荒谬可笑的因循守旧。

    ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

    材料二：李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似西欧宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内……只能长为灌木，不能形成丛林。

    ——黄仁宇《万历十五年》
    依据材料一并结合所学知识，概括朱熹的思想对中国古代社会的影响。并分析“理学成为19世纪末叶以前帝国官方的正统观念”的原因。
    根据材料二和所学知识，指出李贽的思想跟文艺复兴在“个人理智上的自由”方面有何相似之处。二者在促进社会制度进步方面起的作用有何不同？
    根据材料二和所学知识，说明明清时期“个人理智上的自由……只能长为灌木，不能形成丛林”的原因。
    难度： 中等 题型:常考题 来源：甘肃省通渭县2017-2018学年高一上学期历史期末考试试卷
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  • 2． 朱熹在《朱子家训》中提出：“有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之”“诗书不可不读，礼仪不可不知”。朱熹意在（  ）
    A: 适应皇权需要
    B: 倡导重德修身
    C: 宣传“存天理，灭人欲”
    D: 维护纲常名教
    难度： 中等 题型:常考题 来源：甘肃省白银市会宁县第四中学2017-2018学年高二上学期历史期末考试试卷
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  • 3． 王阳明在《传习录》中写道：“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥？”对此理解，不正确的是（  ）
    A: 属于主观唯心主义范畴
    B: 充分肯定了人的主体性
    C: 体现了人自我意识的觉醒
    D: 具有思想启蒙的时代价值
    难度： 中等 题型:常考题 来源：吉林省扶余市第一中学2017-2018学年高二上学期历史期末考试试卷
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  • 4． 三国时期，官学一蹶不振，家庭教育模式兴盛。王昶要求子孙“遵儒者之教，履道家之言”。诸葛亮也在《诫子书》中提出：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这些家庭教育观可以反映出当时（  ）
    A: 儒家思想日益衰落
    B: 奉行三教并行政策
    C: 传统文化走向断裂
    D: “贵儒”又“尊道”
    难度： 困难 题型:常考题 来源：辽宁省本溪市第一中学2017-2018学年高二上学期历史期末考试试卷
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  • 5． 宋代理学家注重蒙学教育的教材和读物的编写，如《三字经》《百家姓》；一些士大夫为了使家庭、家族得到长久的延续，运用儒家三纲五常规范族人、家人的社会和家庭生活习惯。这些做法主要说明（  ）
    A: 封建迷信影响民间生活
    B: 社会风气日益开放
    C: 儒学走向世俗化社会化
    D: 理学成为官方正统
    难度： 中等 题型:常考题 来源：广西桂林市、贺州市2018届高三上学期历史期末联考文综历史试卷
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  • 6． 北宋思想家张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这四句经典名言道出了当时哲学家的使命。材料表明当时哲学家的真正使命是（  ）
    A: 应对北宋初年社会危机重建汉代儒学统治地位
    B: 为构建儒家所追求的理想社会秩序奠定精神基础
    C: 彰显儒家文化继承者的家国情怀
    D: 重新恢复先秦儒学民本思想构建理学的民生观念
    难度： 中等 题型:常考题 来源：湖北省黄冈市2018届高三上学期历史期末考试（元月调研）文综历史试卷
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  • 7． 普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“‘心’是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是（  ）
    A: 知行合一的认识论
    B: 以人为中心的世界观
    C: 人的主观感受的重要性
    D: 人的客观存在的重要性
    难度： 中等 题型:常考题 来源：贵州省思南中学2017-2018学年高二上学期历史期末考试试卷
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  • 8． 希腊哲学家普罗塔哥拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度。也是不存在者不存在的尺度。”与其哲学思想相似的我国古代思想家的言论是（  ）
    A: “自修则人不得以非理相加”
    B: “阴阳二气充满太虚，此外更无他物．”
    C: “我心即宇宙，宇宙即我心．”
    D: “物类之起，必有所始．荣辱之来，必象其德．”
    难度： 中等 题型:常考题 来源：吉林省扶余市第一中学2017-2018学年高二上学期历史期末考试试卷
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  • 9． 陆九渊认为，“理”不需要到身心以外的事物上去寻找，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，心就是天地万物的渊源。他提出求理的方法是（  ）
    A: 格物政知
    B: 心即理也
    C: 发明本心
    D: 致良知
    难度： 中等 题型:常考题 来源：辽宁省大连市2017-2018学年高二上学期历史期末考试（文）试卷
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  • 10． 魏晋南北朝时关羽故事仅在民间流传，北宋时期才开始受统治者重视，明代则是关羽信仰传播和普及的重要时期，不但庙祭于京师，并开始载在祀典。这反映出（  ）
    A: 民族的融合推动信仰的变革
    B: 文学艺术发展推动关羽形象普及
    C: 时代要求与儒家思想相结合
    D: 三教合流颠覆社会意识形态
    难度： 中等 题型:常考题 来源：辽宁省沈阳市郊联体2017-2018学年高二上学期历史期末考试试卷
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