材料一：西汉巨贾卓王孙的新寡女儿卓文君与司马相如一见钟情，琴心相挑，终成眷属。司马迁以赞赏的态度将其写进《史记》中；宋明理学却给女性的道德规范作了最苛刻的规定“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁就是大逆不道的；明末李贽却认为卓文君是“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为”。

材料二：伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神和物质的世界。”他赞美孔子“只诉诸道德，不宣传鬼怪”。他相信儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。

——庞忠甲《论儒学的国际影响》

材料三：启蒙运动的意识形态倾向于把自然哲学家变成英雄，而在法国最伟大事业的英雄是牛顿，……在法国人如伏尔泰和孟德斯鸠的心目中，英国是自由思想和意志自由之源，不过这也是因为他解开了行星之谜．说明它们的运动遵循着与地上运动相同的规律。

——托马斯·L·汉金斯《科学与启蒙运动》