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部编版： 必修1 政治史
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  • 1． 儒家学说在汉代上升为国家的统治思想，与它自身的与时俱进有密切关系。与先秦儒家相比，经董仲舒改造后的汉代儒学（    ）
    A: 排斥了阴阳五行之说
    B: 从批判时政转变为维护现实统治
    C: 提出了“为政以德”的观点
    D: 吸收了佛教和道教的思想精华
    难度： 中等 题型:常考题 来源：黑龙江省哈尔滨师范大学附属中学2018-2019学年高二上学期历史第一次月考试卷
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  • 2． 八仙作为民间广为流传的道教神话人物，其形象有皇亲国戚、叫花子、道士等。宋元时期，人们将种种民间传说附会其身；明清时期，更是出现了许多以八仙故事为题材的文学作品，流传不衰。这种现象表明（    ）
    A: 民间思想需要借助本土宗教传播
    B: 道教借助民间力量提升政治地位
    C: 古代文化呈现世俗化的发展趋势
    D: 中国传统文化的地域性特色浓厚
    难度： 中等 题型:常考题 来源：黑龙江省哈尔滨师范大学附属中学2018-2019学年高二上学期历史第一次月考试卷
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  • 3． 在思想文化方面，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”。其相同点是（    ）
    A: 强化儒家伦理道德
    B: 禁绝其他思想学派
    C: 激起社会强烈反抗
    D: 解决意识形态问题
    难度： 中等 题型:常考题 来源：黑龙江省大庆中学2018-2019学年高二上学期历史10月月考试卷
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  • 4． 公元前140年，董仲舒在《对策》中建议设置太学，“渐民以仁，摩民以谊，节民以礼”，达到“刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也”的效果。这反映出其建议的目的在于通过太学教育（    ）
    A: 提高臣民文化素养以稳定社会秩序
    B: 传播儒家思想以维护封建统治
    C: 提高儒学社会地位以消灭诸子百家
    D: 用儒家主张取代封建刑罚
    难度： 中等 题型:常考题 来源：黑龙江省大庆中学2018-2019学年高二上学期历史10月月考试卷
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  • 5． 唐高祖认为：“武创业，文守成，百世不易之道也。若乃举天下一之于仁义，莫若儒。”由此可知（    ）
    A: 唐初三教并行的局面结束
    B: 唐初统治者重视用儒学维护统治
    C: 唐统治者采取措施抑制佛教和道教
    D: 儒家思想在唐初重获正统地位
    难度： 中等 题型:常考题 来源：黑龙江省大庆中学2018-2019学年高二上学期历史10月月考试卷
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  • 6． 元代杂剧《窦娥冤》，通过窦娥含冤而死的故事深刻地反映了当时的社会现实。剧中窦娥死后，六月飞雪、楚州大旱。这种描写体现了（    ）
    A: 佛教的因果循环
    B: 法家的严刑竣法
    C: 道家的无为而治
    D: 儒家的天人感应
    难度： 中等 题型:常考题 来源：黑龙江省大庆十中2018-2019学年高二上学期历史第一次月考试卷
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  • 7． 儒学教育官方化和制度化始于（    ）
    A: 春秋
    B: 西汉
    C: 隋朝
    D: 宋朝
    难度： 中等 题型:常考题 来源：黑龙江省大庆十中2018-2019学年高二上学期历史第一次月考试卷
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  • 8． 汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会的统治思想，主要是因为（    ）
    A: 道家“无为”思想不能解决现实问题
    B: 汉武帝从“无为”转向“有为”
    C: 董仲舒提出了文化体制改革的建议
    D: 此时的文化“一统”可成为政治“一统”的根基
    难度： 中等 题型:常考题 来源：广西壮族自治区平桂高级中学2018-2019学年高二上学期历史第一次月考试卷
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  • 9． 殷人凡遇征战、田猎、疾病、行止等等，都要求于神，以测吉凶祸福。周人认为天之好恶与人之好恶一致，天命与人事息息相通。春秋时期，“天”已经开始从超验的神的地位下降到了现实世界。这些变化表明春秋时期（    ）
    A: 政治制度中的神权色彩消失
    B: 儒家天命观思想影响很深远
    C: 天人关系的重心发生了变化
    D: 出现贵贱、主从的人伦关系
    难度： 中等 题型:常考题 来源：广西壮族自治区平桂高级中学2018-2019学年高二上学期历史第一次月考试卷
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  • 10． 汉初，陆贾因经常称引儒家典籍被刘邦批评。陆贾以历史兴亡为例大力劝说，促使刘邦转而支持其著书，遂成主张仁义的《新语》十二篇。这反映了当时（    ）
    A: 儒家思想成为主流思想
    B: 儒学地位得以提升
    C: 外儒内法成为君臣共识
    D: 焚书坑儒余波未了
    难度： 中等 题型:常考题 来源：广西壮族自治区平桂高级中学2018-2019学年高二上学期历史第一次月考试卷
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